ГРАМОТА ОТ АТАМАНА (ИЗ МОЕЙ ДОКУМЕНТАЛЬНОЙ ПОВЕСТИ "КАК ДЕЛА, МАМ?") Осознание - «мы нагайбаки», «мы малый народ» - возникло не в восемнадцатом веке, не в начале девятнадцатого. Обособленность рода возникла в конце девятнадцатого века, когда внуки внуков «парижского спецназа» начали карьеру офицеров. На рубеже XIX-XX веков среди выходцев из казачьих станиц появились выпускники Оренбургского казачьего юнкерского училища. По меньшей мере восемь человек из рода Дюскиных служили в Оренбуржском казачьем войске. Такими были братья Дюскины, младший из которых 12-летний Евгений – мой прадед – мальчик в черном кадетском костюмчике того времени. В архивах училища есть копии документов со списками учащихся. Есть среди них и Дюскины. На рубеже веков молодые Дюскины с честью воюют и в Русско-Японской, и в Первой мировой войнах. Об этом говорит богатая галерея их наград. Народ становится народом тогда, когда у него появляется интеллигенция, которая рефлексирует по поводу своего культурного кода. Это конец XIX века. Появляются люди, которые впервые делают карьеру в высших учебных заведениях. Они хотят подняться по социальной лестнице, они готовятся, как все, к поступлению и успешно сдают экзамены. Потому что у них за плечами двухсотлетняя история! Благодаря ей они не могут не поступить. Они – победители! На протяжении более двух веков они были настолько горды своим статусом победителей, триумфаторов, фактом разгрома империи Наполеона, что считали защиту отечества родовым призванием: «Мы и дальше будем побеждать". В мае прошлого года я получил письмо от глубокоуважаемого @id708167923 (Анатолий Шалагин): "Добрый вечер, Станислав Александрович! Возможно, Ваши предки: Дюскин Григорий - 5 ОКБ, ГМ 4 ст. N 265996; Дюскин Григорий - 1ОКП, серебр.нагр.медаль "За усердие" на Станиславской ленте; Дюскин Хрисанф - серебр. нагр. медаль "За усердие" на Станиславской ленте". Не скажу, что это мои прямые родственники. Род Дюскиных во второй половине XIX века довольно сильно разросся. Но то, что уважаемые люди обращают на это внимание, для меня важно. Это значит, что моя работа видна и, возможно, поможет кому-то так же искать и находить свои корни. С корнями мы становимся устойчивее и, если хотите, бесстрашнее. Я иногда говорю, что нагайбаки – это нагайбакский род внутри русского народа. Это важно. Хорошо бы нам всем в рамках междунационального мира научиться друг к другу относиться с уважением традиций, культуры, обрядов. Мы все русские – это важно. Мы большая страна, большая империя, мы – мир миров, и это складывается за счет того, что у нас есть вот такие истории. И разговаривать на разных родных людям языках, хранить их тоже важно. Разнообразие языков, этнических и культурных особенностей, сохраняющихся у нас на протяжении веков – это достижение империи. Только грандиозная страна способна объединить такое многообразие национальных общин одной исторической судьбой и общей памятью. Из воспоминаний Ивана Евгеньевича Дюскина «Его [Федора (Теодора), прим ред.] внук Павел, мой прадед, имел зажиточное хозяйство. Было много лошадей и другого скота. Из техники имелось: жнейка-сноповязалка, молотилка, сенокосилка и грабли. У Павла Фёдоровича было три сына: Пётр, Никанор, Максим и две дочери. Отец мой, Евгений Петрович, когда дед отделился от прадеда, стал самостоятельно вести хозяйство. По рассказу дяди Никанора, умственные способности моего отца были хорошие. Школу окончил с похвальной грамотой от атамана Оренбургского казачества. Мама долго хранила эту грамоту». Это и была та самая грамота, прикрепленная к крышке сундука! ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ