На фотографии — конская колбаса. Вся просроченная и испорченная. Вот такой «товар», халяльный по заявлению «продавцов», продали мне покрытые платками татарки на станции, когда я ехала из Нижнего Новгорода. Я объясняла на своём татарском, что гости приедут, мне на стол надо. А они, читающие над этой колбасой по пять намазов в день, покрытые по всем канонам, клялись, что всё вкусное и свежее. Брала ведь не у одной, а сразу у двух. Верующие ли они? Нет, к Вере они отношения абсолютно не имеют. Читают намаз, одеваются по исламу, потому что так надо. Так принято. Только вот кем принято — непонятно. Меня вчера упрекнули,я написала в комментариях: кресты до пупа носят и кланяются до пола, но ничего хорошего не делают . Да, и это тоже верно. Все сидящие в кабинетах лоб чуть ли не прошибают, а когда нужна помощь — мимо проезжают. Закрываются, когда к ним за ней приходят. Разве они ближе к Богу? Разве они верующие? Нет, они такие же, как те, что продали мне колбасу. Потому что так принято. Любовь к Богу — это ведь не просто слова. И не думаю, что о настоящей притче кто-то вспоминает, даже среди нас. Единицы. Да, есть те, кто помогает лично моим подопечным, но их мало. Поэтому вспомним саму притчу. Притча о добром самарянине — одна из известных притч Иисуса Христа из Евангелия от Луки. Рассказывает о бескорыстной помощи попавшему в беду человеку со стороны прохожего самарянина — представителя народа, которого иудеи традиционно презирали. Иисус рассказал так: «Некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон, и на него напали разбойники. Они раздели его, изранили и ушли, оставив едва живым. Мимо проходили священник, а затем левит, но оба, увидев его, прошли мимо. Проезжал один самарянин, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, смазав их маслом и вином. Посадив раненого на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нём. На другой день, отъезжая, вынул два динария, дал хозяину гостиницы и сказал: "Позаботься о нём; и всё, что ты ещё истратишь на него, я, когда возвращусь, отдам тебе"». Законник считал, что ближний — это только свой, единоверец или соплеменник. Иисус же показал, что ближний — это всякий человек, нуждающийся в милосердии, независимо от этнической или религиозной принадлежности. Парадокс в том, что самарянин, которого считали презренным, выступает образцом деятельной любви. А уважаемые священник и левит прошли мимо, поставив свои интересы выше. Истинная любовь к ближнему — это не слова, а деятельное сострадание. А кто может сказать, что готов каждый день помогать чужим людям? Не своим, а чужим? Вот я писала в прошлом посте про бабушку с квартирой. По любому, эти женщины из администрации и в церковь ходят, и крещёные, и Пасху отмечают. А вот на самом-то деле они верующие? А те, кто допустил такой безхоз, они верующие? Крест-то носят до пупа.