Тиррелиль, Тове: Burzum — «Filosofem» Полтора года назад я делал пост про Теодора Киттельсена, легендарного норвежского художника, чьи картины очень полюбились тамошней блэк-метал сцене. На обложке альбома «Filosofem» от Бурцум тоже красуется его рисунок — «Op Under Fjeldet Toner En Lur» (Высоко в горах звучит люр). Но, знаете, уж как-то подозрительно она выделяется на фоне других работ Киттельсена, которые обычно заимствуют блэкари. Те пропитаны каким-то непроглядным мраком, трупами, хуманизацией Чумы, троллями и прочими существами, которые явно представляют угрозу для человека. А вот иллюстрация, которую Варг Викернес выбрал для обложки своего «Filosofem» кажется уж какой-то больно умиротворяющей — какая-то девушка там, стоя на горе, че-то исполняет на каком-то музыкальном инструменте. Но кажется так только до тех пор, пока не знаешь, что за сюжет тут Теодор изобразил. Итак, серия работ, к которой принадлежит эта иллюстрация, называется «Tirilil-Tove» — это отсылка на древнюю норвежскую поэму. Где-то в 16-17 веках леса Норвегии кишели кое-чем страшнее троллей и гномов — людьми. Разбойниками, которые выстраивали для себя целые замки и беспрепятственно грабили да убивали. И под их взор не посчастливилось попасть героине этой легенды — пастушке по имени Асьер, которая мирно пасла скотину на опушке. Скот вместе с пастушкой они решили украсть к себе в крепость. Через какое-то время та решила попробовать сообщить хозяину фермы, которого звали Тове (или Туве), о том, что её вместе со стадом так-то украли. Сделать это надо было завуалированно, поэтому она взяла в руки музыкальный духовой инструмент под названием лур и попыталась, прикинувшись птичкой, пропеть следующие строчки: Тиррелиль [типа птичьи звуки] Тове, Двенадцать мужчин в лесу. Маленького пастушка бьют, Пастушью собаку вешают, Корову с колокольчиком связывают, Большого быка закалывают, Меня хотят изнасиловать Далеко под горой, в лесу Согласно одной концовке этого предания, жизнь Асьер на этом закончилась. Бандиты спалили, что че-то она там передает, и убили её. Согласно другой — пастушка поняла, что помощи ждать не стоит, притворилась, что ей кайфово жить с разбойниками, а спустя какое-то время кто-то из них даже позвал её замуж. Та согласилась, но попросила отпустить её на ферму, дабы смогла она украсть красивое платье и немного серебра. Разбойник дал добро, но взял с девушки клятву, что не заговорит ни с одним человеком. На ферме пастушка рассказала обо всем, что с ней случилось. Но клятва не была нарушена, потому что рассказывала она всё печной подпорке. А рядом просто сидел хозяин фермы, который, собственно, все слышал и почти сразу же направил своих людей по головы разбойников. В норвежской культуре, кстати, есть еще один популярный образ девушки с луром (или похожего духового инструмента), который идеально подходит этой иллюстрации Киттельсена, — Пилларгури. С помощью духового инструмента эта девушка предупредила норвежское ополчение о приближении шотландских наёмников. Норвежцы тогда прятались в засаде и за счет элемента неожиданности смогли заколупать шотландцев чуть ли не одними вилами.