Торжество Православия Какой замечательный праздник сегодня! По сути, в этот день мы отмечаем Торжество и Победу Православия над хрисламом своего времени. Римскую империю захлестнули две волны иконоборческой ереси: 726–780 и 815–842 гг. Иконоборчество было околохрисламской синкретической ересью. Отказ от поклонения иконам продвигался в угоду мусульманам. Как вы знаете, в исламе запрещено живописное изображение людей. Вот и мотивы иконоборцев были в том, чтобы не смущать мусульман иконами, изображавшими Господа, Богородицу и Святых. Римский император Лев III Исавр, желая устранить препятствия для мирного и удобного существования с исламом на Ближнем Востоке, решил упразднить почитание икон и сделать христианство более «приемлемым» для мусульман, которые населяли империю и обвиняли христиан в идолопоклонстве. Римские власти ради лояльности мусульман хотели сделать христианство для них менее раздражающим(!). Три императора на протяжении тридцати лет провозглашали иконоборчество официальным исповеданием империи, пока последний из них – Феофил – не умер, оставив власть малолетнему сыну Михаилу и его матери Феодоре, втайне придерживавшейся иконопочитания. Вскоре после смерти императора Феофила после тяжелой болезни Феодора собирает верных иконопочитателей и готовит Собор. Патриарх-иконоборец Иоанн Грамматик, бывший наставник Феофила, принужден покинуть кафедру, но Феодора не подвергает гонениям ни его, ни прочих приближенных мужа. Напротив, она старается удержать от мести и ревности не по разуму своих сторонников, подвергавшихся гонениям при иконоборцах. Царица Феодора объявила: «Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!» Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста, которое пришлось в 843 году на 19 февраля. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия. В XII и XIV вв. эта служба была значительно дополнена за счет включения других текстов, изображающих главные догматы христианства. Служба представляет собой торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В нем утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских Соборов. Благославляются не только иконопочитатели, но и все живущие и отошедшие ко Господу в вере и благочестии отцев. Особое место в этой службе занимает чин анафематствования. Анафема провозглашается соборно не только иконоборцам, но всем, кто совершил тяжкие прегрешения перед Церковью. Победили еретиков с хрисламцами в Византии, победим их сегодня и на Руси! Кто стыдится Веры своей в угоду иноверцам, достоин лишь презрения! #вехи Подписаться в TG MAX VK ☺