ЧингизХамство, официальное начало. Иван Иванович Шитц (1874-1942) помимо того что владел по крайней мере четырьмя европейскими языками, не считая древних, был педагогом, краеведом, историком западной и античной истории, а также являлся знатоком русской церковной архитектуры. В 1911 году, например, он читал лекции о московских старых церквах, а в 1917 году у братьев Сабашниковых вышел превосходный путеводитель «По Москве. Прогулки по Москве и её художественным и просветительным учреждениям», соавтором которого был Шитц, вместе с Н.А. Гейнике, Н.С. Елагиной и Е.А. Ефимовой. Кроме того он поддерживал тесную связь с французским институтом (в Петербурге) и в частности с его директором Луи Рео (Louis Réau), автором истории русского искусства, ставшей одной из первых монографий о русском искусстве на французском языке. Отрывок из чудом сохранившегося дневника «Великого перелома» (март 1928 - август 1931) Ивана Ивановича Шитца, изданного без изменений и сокращений как уникальный исторический документ: Апрель, 1931г. «Страной правят нацменьшинства, ничего не питающие к России, кроме ненависти либо равнодушия. Они систематически уничтожают всё русское, материальное и духовное, всякие следы русской культуры. Сейчас сносят решётки у церквей и домов, якобы из-за нужды в металле. Но снос ажурной решётки у церкви Климента не равносилен ли «по эффективности» (как говорят теперь), напр., уничтожению картин художеств. галерей на предмет использования крепкого холста под мешки для картофеля? И с какой дьявольскою последовательностью делается всё это! Взять хотя бы демографию Москвы. В ней насчитано недавно 2 750 000 жителей, за пять лет прирост в 30 %! Жилая площадь отдалённо не выросла для приема этой массы. Что же делают? Воспитывают зверские инстинкты захвата, и озверелые обыватели, в большинстве пришлые (провинция, деревня, рабочие, инородцы, ежегодная серая масса «учащихся» в неск. десятков тысяч человек), рвут «площадь» у последних остатков москвичей, как клопы засиживают всё, поселяясь группами в комнатах, не брезгуют церквями, колокольнями, сторожками, с особым удовольствием городят фанерные перегородки в прекрасных домах лучшего нашего прошлого и т.д. Этим чужим людям не жаль Москвы, и они равнодушно, иногда со злостной радостью, смотрят на её разрушение, беспощадное и целеустремленное: до сих пор нелепо, зачем сломали Красные Ворота, зачем взорвали стены Симонова монастыря, уничтожили Донской, снесли Параскеву-Пятницу, Бориса и Глеба у Арбатских ворот и т.д., и т.д. Прежний москвич, все — ремесленник, половой, дьячок, просвирня, лавочник, профессор, врач, дворянин-барин, даже приезжий впервые из провинции студент — ценил Москву, как что-то цельное, нужное и ценное. Вовсе не надо было ходить в Большой Театр или ту или иную церковь, чтобы всё-таки их ценить. А теперь? Уничтожение идёт и духовное. Уже объявлено, что нет русской истории. А усердные говорят даже, что и великоросса не было никогда (такое открытие приписывают М.Н. Покровскому). Есть только «история народов СССР». Сообразно с этим, в Историческом Музее уничтожили залы Киевской, Новгородской, Суздальской Руси, со всеми копиями фресок и т.д., и вместо этого устраивают какой-то «феодальный период» с азиатским наименованием И в Советской энциклопедии какая-то девица игриво пишет: татарское «иго», ставя в кавычки второе слово и указывая, что ига не было, наоборот, было принесение культуры, более высокой, а порядок был по существу феодальным, только феодалы были одного племени, а их вилланы — другого.» (Ещё отрывок из его дневника, за 1929 год читайте тут.) Подпишитесь на Сынов Монархии ☺️