


+4
Скульптурные композиции буддистского ада во на территории храма Wat Namtok Thammarot, который находится в тайской провинции Районг (часть 1-ая)
Олды тут По всем вопросам - @slapstickk Бусти — https://boosty.to/vorovskaya_lapa



+4
Скульптурные композиции буддистского ада во на территории храма Wat Namtok Thammarot, который находится в тайской провинции Районг (часть 1-ая)



+6
Иллюстрации К. Малевича и О. Розановой к книге В. Хлебникова и А. Кручёных "Игра в аду", 1914
Черти раздирают проститутку в аду, фреска со стен одного из монастырей на г. Афон
«Червь напивается» Деталь из фолио короля Наварры (c. 1405)
Яну Шванкмайеру 92 года! (ещё жив, если что)
Могила цареубийцы на одном из кладбищ Екатеринбурга



+6
Альберто Джакометти известен прежде всего своими вытянутыми бронзовыми фигурами, будто состоящими из одних линий и пустоты, однако не менее важны его рисунки. Для Джакометти рисование было не только подготовкой к скульптуре, а, скорее, способом заново увидеть свой образ: он снова и снова обводил фигуру, стирал и наносил линии поверх уже существующих, словно пытаясь удержать ускользающее впечатление от человека или пространства. Особенно часто он изображал своего брата Диего, жену Аннет и интерьер крошечной парижской мастерской, где работал с 1926 года до самой смерти. После возвращения от сюрреализма к работе с натуры его рисунки становятся всё более напряжёнными: контуры множатся, бумага заполняется следами поиска, а фигура словно возникает из окружающего её пространства. Поэтому знаменитые «тонкие люди» Джакометти - это попытка исследование присутствия, дистанции и самого акта зрения.
«Хэппи энд» (1967) Олдржиха Липского - один из самых необычных фильмов чехословацкого кино. Вся история показана в обратном направлении: герой после собственной казни словно рождается заново, расчленённое тело жены «собирается», съеденная еда возвращается на тарелку, а трагические события превращаются в абсурдную комедию. Причём назад движутся не только монтаж и сюжет - сами действия персонажей сняты и воспроизводятся задом наперёд. Благодаря этому один и тот же поступок приобретает совершенно противоположный смысл. Этот необычный эксперимент одновременно работает как чёрный юмор, сюрреалистическая игра со временем и насмешка над привычной логикой кино. В главной роли - Владимир Меншик, а костюмы создал Теодор Пиштек, будущий обладатель «Оскара» за «Амадея».
Один из основоположников телефонии Александр Белл целует свою глухую жену Мейбл, стоящую в многограннике. (16 октября 1903 г., Бэддек, Канада. Из коллекции Библиотеки Конгресса, США)
Владимир Пятницкий - Девочка читающая Мамлеева, 1960-е
Образы художника Фрэнсиса Бэкона, которыми вдохновлялся Дэвид Линч



+6
Тереза Нойман (1898–1962) - немецкий религиозный феномен. После тяжёлых травм, полученных в 1918 году, она на несколько лет ослепла, однако в 1923 году неожиданно восстановила зрение. В 1926 она заявила о появлении у неё стигматов. По её словам, она переживала мистические экстазы и видела Страсти Христовы. К ней начали приезжать тысячи паломников, а сама Нойман стала одновременно объектом религиозного почитания, но и особого внимания со стороны врачей. Особенно необычным было её утверждение о почти полном отказе от пищи. С конца 1920-х она, по свидетельствам близких и последователей, якобы существовала только на ежедневной евхаристической облатке. В 1927 году её в течение 15 дней наблюдали врачи, однако результаты этого наблюдения сейчас ставятся под сомнение. Вокруг Нойман сформировался круг католических интеллектуалов; в последние дни войны Нойман даже пришлось скрываться от отряда СС, который прибыл в её родной город, чтобы её найти. В 2005 году Католическая церковь присвоила ей статус «Слуги Божией».
“Я встаю каждый день, надеясь просто не думать ни о чем”. (Клод Шаброль - "Красавчик Серж", 1958)
Егор Летов - обложка к альбому «Оптимизм» (1984)



+6
Nico Mingozzi
Ещё один выпуск советского нейрослопа, созданного драматургом и режиссёром Василием Сигаревым
Урок в импровизированной школе. Хиросима, Япония. 1946 год.
Римская сердоликовая гемма, изображающая двух кузнечиков, сражающихся как гладиаторы, ок. I века до н. э. (?)