СМОЛЕНСКАЯ ЕПАРХИЯ официальный канал

Что требуется для того, чтобы следовать за Христом и кто же те, кто со Христом? Очевидно, те, кто является исполнителем заповедей Христовых И следование этим заповедям является наиважнейшим условием того, что мы можем себя определять теми, кто со Христом. Какие это заповеди? Главные, о которых Сам Господь говорит – любовь к Богу и к ближним. Но как в этих нескольких словах вмещается вообще всё, что есть в нашей жизни? «Кто не собирает со Мною, тот расточает». Что значит собирать со Христом? Это значит быть стяжателем благодати Святого Духа, если совсем просто по слову преподобного Серафима Саровского. А что значит быть стяжателем благодати Святого Духа? Это значит своё сердце поверять воле Божией, открыть его для того, чтобы сила Божия смогла вселиться в сердце и смогла действовать в нём, вместе с человеком, освящая человеческую волю и направляя её быть исполнительницей воли Божией. Студенты хорошо об этом знают, когда воля человеческая совпадает с волей Божией, даже на мгновение если это происходит, на несколько секунд. Когда воля человеческая совпадает с волей Божией, это называется святостью. И каждый из нас имеет вот это не просто право, а способность быть святым: сделать хотя бы на мгновение так, чтобы была воля Божия фактически вместо воли человеческой. Что бывает, когда воля человеческая совпадает с волей Божией? Эта воля человеческая сгорает в пламени любви Божией. И мы с вами на пути нашего духовного становления имеем вот эту возможность ощутить, что значит быть святым: когда прилагаем сердечное покаяние, когда со страхом Божиим относимся к нашим христианским обязанностям, особенным образом обязанностям по отношению к друг к другу, когда в каждом человеке видим Господа. Это не просто, особенно в том человеке, который приносит тебе неприятности, который, может быть, даже бывает твоим врагом. Как в нём увидеть само проявление Божие? Это требует невероятной ясности духовного зрения, это требует самоотвержения, способности любить окружающих больше, чем самого себя. Человеческими усилиями это всё невозможно, это возможно лишь благодатью Божией, которая освещала и просвещала людей, стремящихся и идущих по этому пути. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Крымский в своём слове на толкование этого короткого евангельского чтения говорит, что собирать со Христом – не только про физическое доброделание, не только про духовную аскезу, это, в том числе, про интеллектуальный труд. Ведь мы с вами, имея этот Божий дар богопознания, интеллектуальной работы, можем либо собирать с Господом работой нашего интеллекта, либо расточать. Мы являемся свидетелями не только исторических фактов, но того, что происходит и в нашей с вами жизни, в окружении, когда человек, приобретая знания, теряет веру в Бога. Вот в подлинном смысле, по слову святого апостола Павла, в этой ситуации человек расточает. Знание его надмевает над ним, то есть давлеет таким образом, что подавляет саму личность человека. Не должно быть в нашей с вами жизни, дорогие братья и сестры, преподаватели и учащиеся, того, что приобретённые нами знания могли бы противоречить нашей вере в Бога. Это, если разобраться, даже теоретически невозможно, потому что Бог Своей Личностью пребывает вне поля человеческого знания как такового, эмпирического знания. Бог пребывает в Своём нетварном пространстве, куда не достигают наши с вами интеллектуальные интервенции. Но, так или иначе, Бог нам дал очень важную способность к богопознанию, поэтому сердцем, умом нашим мы призываемся к тому, чтобы познавать Господа. Ведь сам факт Его воплощения является тем знаком, что Бог желает того, чтобы мы знали о Нём максимально, Бог становится человеком, как об этом единогласно говорят, чтобы человек стал Богом по благодати. Поэтому, пусть наши с вами знания, которые пригодятся нам с вами не только в нашем спасении, но, когда мы говорим о служении Церкви, эти знания будут тем мощным оружием, благодаря которому мы с вами способны бываем привести других к вере, к богопознанию, усвоению истины, коей является Личность Христа.