СМОЛЕНСКАЯ ЕПАРХИЯ официальный канал

Поэтому наше сердечное отношение к Богу, наше искреннее отношение к ближним определяют наше место перед Богом. Именно это важно в нашей мирской жизни. Поскольку не что иное и не кто иной, а только Бог, может нас вырвать из пасти того мира, который нас пытается уничтожить, захватить. Как будто мы говорим о разных мирах. Ведь всякий человек стремится к благополучию, комфорту в своей жизни и во многом достигает всего того, к чему стремится. Человек в течение своей жизни испытывает счастье. Но это всё бывает тогда, когда человек в своей жизни касается Божиего мира. Поэтому и наше с вами благополучие, благоденствие, семейное счастье строятся на том, что это Божий мир. Потому что в этом мире царствуют добро, взаимопонимание, в том числе семейное, любовь детей к родителям и наоборот, ответственное отношение к своему порученному делу в жизни, любовь к Отечеству. Это пространство Божиего мира. О чём же говорят нам Господь и святой апостол Павел? Как раз о мире противоположном, который пытается ворваться и в нашу жизнь. Некоторые из нас открывают двери своего сердца, чтобы этот злой мир в него проникал. Когда это происходит? Когда позволяем самим себе нарушать заповеди Божии. Позволяя себе нарушать заповеди Божии, мы тем самым становимся соучастниками и того, как и другие, в том числе и по отношению к нам, нарушают заповеди Божии. Там, где нарушение законов Божией любви, бывают несчастья, горе, в том числе семейное, личное, разочарования, неудачи и прочее, прочее. Этого зла мира мы должны с вами избегать. Как его избегать? Непросто. Требуются значительные усилия, но сила Божия в немощи человеческой совершается (см. 2 Кор. 12, 9). Поэтому задача каждого из нас состоит в том, чтобы опираться на эту силу, не искать чего-то иного в нашей жизни, кроме Божией силы. Чего иного мы ищем? Мы ищем внешне духовные авторитеты для нас, помимо Бога. Мы ищем то сильное, то важное в нашей жизни, что нам кажется неодолимым, непобедимым. Это и власть, и материальные средства, и авторитет науки и всё что угодно. Но никакой иной силы, равной Богу, нет на этом белом свете. Это очень хорошо осознавал, в том числе, и ныне чествуемый Святой Церковью князь Глеб, родной брат князя Бориса, совершивший на нашей Смоленской земле свой последний земной подвиг братолюбия в 1015 году. Он не позволил войти злу в двери своего сердца: он не стал сопротивляться своему брату, пусть и названому, Святополку. Не стал сопротивляться тому, чтобы тот исполнил свою человеческую правду на земле. А Святополку казалось, что он идет верным путем. Потому что, если бы он воцарился на Святой Руси, то правил бы по-своему и у страны был бы какой-то иной путь развития. Но это всё бы происходило не без значительных потерь для всей большой княжеской семьи и в целом для Святой Руси. Потому что возбуждение ненависти к своему брату, по убеждениям людей, живших в Древней Руси – это одно из самых страшных преступлений. Теперь задумаемся, с силою той духовной меры, которую люди имели в начале XI века: а насколько для нас с вами важны наши межличностные отношения, отношения наши с братьями и сестрами, с родителями? Насколько мы в своей жизни ценим то, что Бог нам вручил как некий дар — дар иметь братьев и сестер, дар радоваться тому, что есть родители, что есть семейные отношения, что всегда есть семейный очаг, к которому можно прикоснуться и радоваться ему, исполняться счастьем? Люди того времени очень ясно это осознавали: как это важно не нарушить такой очень зыбкий баланс семейных отношений. А что происходит у нас? Кругом бракоразводные процессы. Внутрисемейные отношения – настоящая, как принято говорить, "Санта-Барбара". И 200, и 300 серий – и не пересмотреть, что у нас в межсемейных отношениях. Поэтому для нас чрезвычайно важен образ князя Глеба не только как военачальника, не только как одного из преемников великого князя Владимира, Крестителя Руси. Он для нас важен и как человек, силой и ценою своей жизни достигавший братолюбия.