В августе отмечали три спаса. Первые два были очень популярными: Медовый и Яблочный. Во время церковной службы тогда освящали не только мед и яблоки, но и цветы, огурцы, картошку, а еще мак и соль, которые затем считались прекрасной защитой от сглаза. После первых двух спасов разрешалось есть «огородину» (огурцы) и фрукты. Третий спас не имел ни такого размаха, ни такого значения. Где-то его вообще не знали. Где-то считали полупраздником, который отмечают только некоторые женщины (Макаренко А.А. Сибирский народный календарь. Новосибирск. 1993. С. 76). Третий спас не имел устойчивого названия. Его звали хлебным, ореховым, осенним, холодным, последним. Сейчас наверняка назвали бы «крайним спасом». В Рязанской области он был «потаенным», потому что «никто его не знает» (Тульцева Л.А. Рязанский месяцеслов. Рязань. 2001. С. 233). Вероятно, он вообще попал в народный календарь из-за пламенной любви русского фольклора к цифре «три». Помните? В сказках героя неизменно ждут три испытания либо он трижды пытается выполнить намеченное: в «Сивке-Бурке» это прыжок на верхний этаж к молодой царевне. Братьев и сестер в сказках обычно трое. В «Царевне-лягушке» трое царевичей стреляют из луков, а в пушкинских строках, которые обыгрывают известный сказочный сюжет, три девицы прядут у окна. Два спаса настойчиво требовали третий, он и возник, хотя далеко не везде. Особых примет или обрядов с ним не связано. Даже орехи к тому времени уже обильно собирали и ели. В деревнях иногда советовали «хоть один орешек съесть» ради торжественной даты. Специальной праздничной выпечки тоже не готовили: делали, как обычно, хлеб, а кто побогаче – пек пироги. Немногие носили хлеб в церковь освятить. Третий спас был важен скорее как рубеж лета и осени. Две недели между первым и третьим спасами (этот отрезок казаки называли «спасивкой») были концом лета. После третьего спаса наступали холода. Одна из популярных примет: «Первый Спас – бери варежки на запас, Второй Спас – бери валенки на запас, Третий Спас – бери шубу на запас» (Черных А.В. Русский народный календарь в Прикамье. Ч. 3. Пермь. 2009. С. 216). Так что шубу доставайте. Пора. И праздновать этот факт почему-то совсем не хочется. Зима близко. Минутка этнографии #тревожный_календарик