Сложность с традиционными праздниками в том, что «Крест года» невозможно оторвать от солнечного цикла, на котором он базируется. На этих же геофизических циклах завязаны наши циркадные и цирканнуальные ритмы. В этом и суть природных вех, заложенных в традициях. В 325 году н.э., когда Никейский собор утвердил юлианский календарь, весеннее равноденствие приходилось на 21 марта, а солнцестояния — на периоды с 19 по 24 июня и декабря. Христианские праздники тогда были сознательно привязаны к этим астрономическим точкам: например, дату Рождества совместили с периодом зимнего солнцестояния, когда мир разворачивается от темноты к свету. Из-за погрешности расчетов (отставание на 1 день за 128 лет) юлианский календарь постепенно «затормозил». К XVI веку ошибка составила 10 дней, что привело к созданию григорианского календаря. Например, по правилам Никейского собора Пасха должна была праздноваться в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния. Но весенним считается полнолуние, наступившее после весеннего равноденствия. В нашем веке природное равноденствие наступает 20–21 марта, но из-за отставания юлианского календаря сейчас оно «наступает» в нем на 13 дней позже — 3 апреля по григорианскому. Хотя в фундаменте этого древнейшего праздника как раз и лежит реальный весенний разворот природы. К XVI веку церкви уже разделились, поэтому Россия не приняла григорианскую реформу. Страна перешла на новый стиль только в 1918 году, но Русская православная церковь осталась в юлианском летоисчислении. В этом и кроется суть: за века на Руси христианские праздники и народный календарь вех «Креста года» образовали единую живую традицию. Но из-за того, что их отсчитывают по юлианскому календарю, с ростом астрономической разницы народные приметы и даты, изначально связанные с землей, погодой и биоритмами, перестали работать. И пробиваются вехи по григорианскому, привязанные к биосфере. Как, например, 31 октября — 1 ноября. Но ведь можно достать, изучить и пересобрать наши традиции для этого дня, сделав, например, «Деды» – праздник почитания предков с его традициями, ряжением и благодарением.