Начало ноября (как точка кросс-перехода), если привязываться к Кресту года, — это момент в мифах и сказках, когда герой начинает спуск в царство теней. Там ему предстоит встретиться с прошлым, предками или грозным божеством, чтобы пройти инициацию и переродиться. Маски и ряженье в этот период — ритуальное растворение старой личности. В мифах это защита от опасных сил, но если смотреть через призму знаний современных, то маска выполняет вполне научные психологические функции: Деперсонализация — временное растворение эго. Интеграция вытесненного — глубинная работа с собственной Тенью. Репрезентация архетипа — в архаичном ритуале человек в маске не просто притворялся духом, а буквально становился носителем архетипической энергии. Окружающие общались не с конкретным человеком, а с самой сущностью или предком. Это позволяло легально «прожить» контакт с пугающей стороной бытия, задобрить ее через пиры или подношения и закрыть тему до следующего года. Маска здесь выступала психологическим щитом, позволявшим встретиться с глубинными страхами и выйти из этого опыта обновленным, без травм. Многое из того, что пугает нас, со временем трансформируется (тем же маркетингом). Точно так же, как когда-то страшным и беспощадным к людям был персонаж славянского фольклора Кот-Баюн — и лишь относительно недавно он стал «баюкать» детишек добрыми колыбельными. Утрата современным постиндустриальным обществом таких переходных точек древнего календаря и замена их (например, искусственным продлением рождественского сезона за счет его наползания на осень, когда биологически организм только входит в стадию осенне-зимнего замедления) приводят к тому, что к праздничной точке многие организмы приходят уже без радости. Монотонное время травматично для психики, так как лишает ее механизмов символического обнуления стресса. Попробуем не разбрасываться накопленной мудростью о том, как работают наше тело и мозг, и по возможности ее применять. Попутешествуем по сказочным и мифологическим мирам 😉