Синельников-Оришак

И опять-таки: есть «содомия», а где «гоморрия»? Ведь очевидно же по книге Бытия, что собравшиеся тогда к дому Лота Арановича - племянника того самого Авраама Фарравича - для "познания посланников" (ангел буквально "посланник", а про "познание" существуют полярные мнения при разночтении многочисленных переводов, например - "допросить") являлись содомитами. То бишь жителями Содома - другие чужаки в городе на тот кульминационный момент в "списках не значатся". Получается, что насельников Гоморры помножили на ноль "за компанию", ибо конкретика про них отсутствует, кроме общих, "объединительных" с Содомом слов. И слова эти, отнюдь не то, что подумалось в первую очередь, а: «...в гордости, пресыщении и праздности, и она и дочери ее не помогали руке бедного и нищего» (Прежнезаветный пророк Иезекииль 16:49). И тут вообще ситуация усложняется максимально: под «дочерями» подразумеваются города, коих было не ДВА (Содом и Гоморра), а ПЯТЬ - Пентаполь, включая Адму, Севоим и Сигор, входящих в коалицию долины Сиддим - район нынешнего Мертвого моря. Упоминаются оные, например, во Второзаконии («Повторенный закон» 29:23) и уцелел после "серы и огня с небес" лишь один - Сигор. Спасибо Лоту Арановичу, когда ангелы выводили его из Содома, то велели бежать в горы, но Лот Аранович не занимался спортом, понял, что не добежит и взмолился: «вот, этот город ближе, чтобы бежать туда, и он мал; побегу я туда, — он же мал; и сохранится жизнь моя» (Быт. 19:20). Бог пощадил Сигор ради одного Лота (роль личности в истории), нашедшего там убежище и продолжаем занудство: где же «адмский грех» или «севоимский» - Адме и Севоиму «повезло» даже менее, чем Гоморре, которую хотя бы изредка поминают в «связке» с Содомом. Может, конечно, все они были ещё хуже, нежели содомиты. Но и тогда "не справедливо", почему вся "слава" досталась первым, почему именно Содом оказался «брендом» зла. Рискнем предположить: «гордыня, пресыщенность, равнодушие, жестокость и т.д.» - пороки, касающиеся всех, а вот «сексуальное насилие» - некоторых, поэтому гораздо проще обличать и обращать внимание на них, чем на себя. Но не за то были уничтожены 4 города (если бы «за то» - хватило бы Содома), а за анти-гостеприимство (срамоту можно пережить, а вот не поданый вовремя стакан воды после пустыни…): в Пентаполе были узаконены пытки чужеземцев, установлен запрет на помощь бедным (под страхом смерти) и культивировался эгоизм, возведенный в абсолют. Уничтожение почти всей долины стала «зачисткой» территории от культуры, деградировавшей в полностью враждебную эволюционной человечности.