Shokobear (Олег Зайцев о банкротстве)

Я давно не публиковал тут ничего годного, вот пришло время. У нас мало (я почти не нашёл) историко-правовых исследований про то, как зарождался институт прощения долга, и учёные-юристы в основном понимают это интуитивно, через текст Библии/Торы. Но сама идея прощать долги фактически ровесница права — у правителей Древнего Вавилона была традиция издавать «указы справедливости» при восшествии на престол. На эти документы сложно смотреть с точки зрения привычного нам прекращения обязательств: они были скорее актами публичного права, которые «обнуляли» правопорядок. Самым известным является указ справедливости вавилонского царя Аммицадуки, который, к счастью для нас, переведён на русский язык. Тот, кто дал аккадцу или аморею зерно или серебро в долг, в рост или ради дохода […] и взял (с него) расписку, – поскольку царь восстановил справедли- вость для страны, его расписка утрачивает силу. Он не должен взыскивать зерно или серебро согласно этой расписке. Очевидно, что напрашивается гипотеза о том, что древневавилонские практики сильно повлияли на иудейскую традицию юбилейного года. Этой теме посвящена диссертация Аарона Майнера (2013), которая посвящена сравнительному исследованию библейского юбилейного года и эдикта Аммицадуки. Автор отмечает, что и в Вавилоне, и в Иудее освобождение от обязательств было мерой сохранения независимости домохозяйств, но в законе Моисея уже виден существенный прогресс: вместо обычного аннулирования долгов требовалось возвращение земли и орудий для её обработки. Текст диссертации и перевод на русский эдикта Аммицадуки прикладываю — наслаждайтесь.