Максим Шевцов информационный проект #сетевая_партия. Добрая поддержка 2202 2053 4970 7429 "Сбер"

Ленин — Бог Прогуливались давеча с женой по Красной площади. Обычно проходим мимо Мавзолея и направляемся в Александровский сад — погулять под Кремлёвскими стенами. Осенью там особенно тихо и красиво. В очередной раз взглянув на Мавзолей, мы завели разговор о Ленине. И подумалось мне вот о чём. Как бы сегодня ни оценивали Ленина, нельзя отрицать, что для огромной части населения он олицетворял новую версию свободы и справедливости. Крестьянин, поколениями обрабатывавший землю и зависевший от помещика, вдруг получил возможность распоряжаться ею сам. Декрет о земле стал не просто политическим документом, а вполне осязаемым событием в жизни миллионов людей. Впервые власть не только требовала, но и что-то давала. Не царь оказался дающим, а Он. В сознании людей произошла удивительная метаморфоза: власть, которая даёт, становится чем-то вроде отца, покровителя, благодетеля. А если она даёт то, чего человек прежде не имел, то приобретает в его глазах почти сверхъестественные свойства. В христианской традиции сказано: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам». И вот пришла власть, которая действительно отворила двери. Земля, права, социальные гарантии, надежда на другую жизнь. Разумеется, за этим стояли насилие, лишения и человеческие трагедии. Но для миллионов революция стала не только разрушением прежнего мира, но и приобретением того, чего раньше не было. Сталин продолжил формировать образ власти-благодетеля. Снижение цен, индустриализация, социальные преобразования — всё это укрепляло представление о власти, способной менять жизнь людей. Поэтому культ личности был не только результатом пропаганды. За ним стоял и материальный опыт миллионов. В этой связи вспоминается Лев Троцкий, один из создателей Красной армии и непримиримый противник Сталина. В своей книге «Сталин» он описывал сталинский культ через религиозную метафору: «В религии сталинизма Сталин занимает место бога со всеми его атрибутами... Это, скорее, Аллах — нет Бога, кроме Бога — который наполняет вселенную своей бесконечностью». И это интересное наблюдение. Бесплатная медицина и образование, оплачиваемые отпуска, восьмичасовой рабочий день, социальные гарантии — для людей, прежде живших в условиях бесправия и эксплуатации, всё это могло выглядеть настоящей магией. Почти как превращение воды в вино или умножение хлебов. Когда человек впервые получает возможность жить иначе, он может приписать это не устройству системы, не коллективному труду и не историческим обстоятельствам, а конкретному человеку во главе государства. Так возникает вера, а вслед за ней — обожествление. И мне стало интересно: как бы сегодня отреагировали люди на власть, которая действительно избавила бы их от многих проблем? На власть, при которой можно позволить себе жильё, не быть пожизненно закредитованным, не работать бесконечно только ради того, чтобы свести концы с концами. Которая обеспечила бы востребованность труда и уверенность в завтрашнем дне. Разве не возник бы вокруг неё такой же культ? Разве не вознесли бы её выше небес за возможность просто нормально жить? Возможно, мы слишком часто объясняем культ личности пропагандой, забывая, что за ним может стоять реальная благодарность людей. Но есть и другая сторона. Люди не меняются так сильно, как меняются эпохи. Сегодня они возносят правителя, завтра разочаровываются, а спустя годы сносят памятники и развенчивают вчерашнего кумира. Возможно, новый Бог обязательно бы случился. С теми же атрибутами, той же верой и тем же неизбежным развенчанием. И, пожалуй, главный вопрос здесь не в том, почему люди обожествляют власть, а в том, почему они раз за разом ждут от неё чуда.