Kirill Semenov

🇦🇿 Я освежу память некоторых азербайджанских блогеров, которые забыли о той поддержке, которую исламский мир оказал Азербайджану. И даже их признания того, что Турция и Пакистан оказывали помощь Азербайджану было бы достаточно, так как и критика запрета хиджаба идёт прежде всего из этих стран. Что же касается российских блогеров, которые возмутились этим решением азербайджанских властей, то они точно также поддерживали Баку во время Карабахской войны. История же исламской солидарности с Азербайджаном от Первой карабахской войны в 1990-х годах до 44-дневной войны 2020 года представляет собой масштабный комплекс военной, дипломатической, гуманитарной и богословской поддержки. В самый критический момент Первой карабахской войны на стороне Азербайджана сражался крупный контингент опытных бойцов из Афганистана. В августе 1993 года заместитель министра внутренних дел Азербайджана Ровшан Джавадов провел тайные переговоры с лидером «Исламской партии Афганистана» (Хизб-и-Ислами) Гульбеддином Хекматияром. По взаимному согласованию сторон в Азербайджан специальными авиарейсами было переброшено, по разным оценкам, от 1500 до 2500 афганских бойцов-ветеранов. Их центральная база дислоцировалась в Бардинском районе и вблизи Агдама. Профессиональные и высокомотивированные афганские отряды оказали колоссальную практическую поддержку азербайджанской армии в ожесточенных боях (в частности, при успешном контрнаступлении и возвращении стратегически важного Горадиза), став важнейшим фактором сдерживания на фронте. Дипломатическая изоляция Армении: Саудовская Аравия официально отказались устанавливать дипломатические отношения с Ереваном и установила их только в 2023 году, когда карабахский вопрос был закрыт, но это почему то осталось за рамками наблюдений азербайджанских блогеров. Пакистан принципиально не признавал независимость Армении, а Эр-Рияд полностью блокировал любые официальные контакты, связывая это исключительно с фактом оккупации мусульманских земель Азербайджана. Институциональное признание: Организация исламского сотрудничества (ОИС), объединяющая 57 мусульманских государств, на каждом саммите, начиная с VII саммита в Касабланке (1994 год), принимала жесткие резолюции. В официальных документах ОИС применялись бескомпромиссные формулировки: действия Армении прямо квалифицировались как «агрессия Республики Армения против Азербайджанской Республики», сопровождающаяся «осквернением исламских памятников», и выдвигались требования «незамедлительного, полного и безоговорочного вывода армянских сил». Гуманитарный фронт (1990-е): В тяжелые годы после первой войны Азербайджан столкнулся с кризисом — в стране было около 1 миллиона беженцев и вынужденных переселенцев. Страны Персидского залива (Саудовская Аравия, Кувейт, ОАЭ, Катар) через свои благотворительные организации и Исламский банк развития напрямую финансировали строительство палаточных городков, больниц, школ и годами обеспечивали продовольствием азербайджанские лагеря беженцев. Этап 2: Вторая карабахская война (осень 2020 года)С началом боевых действий 27 сентября 2020 года мусульманский мир развернул масштабную информационную, медийную и богословскую мобилизацию: Информационная война (Блогеры и ЛОМы): В арабском и общемусульманском цифровом пространстве возник мощный стихийный фронт поддержки. Известные кувейтские, катарские и саудовские инфлюенсеры (блогеры с миллионными аудиториями, политологи вроде Абдуллы аль-Нафиси) массово переводили материалы об истории конфликта на арабский язык, объясняя Ближнему Востоку правовую и историческую справедливость действий Азербайджана строго в рамках резолюций СБ ООН. Вирусный эффект «разрушенных мечетей»: Арабские блогеры-активисты первыми подхватывали и распространяли официальные кадры Минобороны Азербайджана из освобожденных Зангелана, Физули и Агдама. Специфика мусульманской блогосферы заключалась в фокусе на деталях: кадры с оскверненными карабахскими мечетями транслировались как личное оскорбление для каждого верующего, что моментально вызывало колоссальный отклик аудитории. Масштабные кампании в социальных сетях на арабском и турецком языках: В Twitter (X), TikTok и других соцсетях во время войны развернулись мощные флешмобы. Теги в поддержку Азербайджана на арабском (например, #كلنا_أذربيجان — «Мы все Азербайджан») и турецком языках регулярно выходили в топ мировых трендов. Миллионы пользователей из стран Ближнего Востока и Турции публиковали слова солидарности, поздравления с возвращением Карабаха, графику с флагами мусульманских стран и кадры очищения освобожденных мечетей, формируя единое информационное пространство мусульманской солидарности. Официальные заявления исламских лидеров 1. Университет «Аль-Азхар» (Каир, Египет)Верховный шейх старейшего и наиболее авторитетного суннитского университета мира Ахмед ат-Тайеб выступил с официальным заявлением в самом начале войны четко расставив акценты в рамках международного права и исламской этики:«"Аль-Азхар" подтверждает свою полную солидарность с Азербайджанской Республикой в восстановлении контроля над ее оккупированными территориями. Мы поддерживаем право азербайджанского народа на защиту своей земли и возвращение беженцев. Действия Азербайджана по освобождению своих земель являются легитимной самообороной, полностью соответствующей международным резолюциям и шариатскому праву». 2. Шейх Юсуф аль-Кардави (основатель и первый президент ВСМУ)Шейх Юсуф аль-Кардави, бывший самым влиятельным исламским богословом-суннитом рубежа XX–XXI веков, изначально занял твердую богословскую и политическую позицию в отношении Карабаха. В своих трудах, фетвах и в эфире своей программы «Шариат и жизнь» на телеканале Al Jazeera он неоднократно подчеркивал:«Земли Карабаха — это исторические мусульманские земли, принадлежащие Азербайджану. Оккупация этих территорий является очевидным посягательством на права мусульман. Весь исламский мир обязан проявить солидарность с Азербайджаном в его справедливой борьбе за восстановление суверенитета и возвращение своих законных территорий». 3. Шейх Али аль-Карадаги (президент ВСМУ)Известный исламский правовед доктор Али аль-Карадаги на протяжении многих лет последовательно курировал карабахский трек на уровне международных исламских платформ. В разгар боевых действий он от лица Всемирного союза мусульманских ученых официально провозгласил:«Мы полностью поддерживаем законное право Азербайджана положить конец оккупации своих земель. Нагорный Карабах был и остается неотъемлемой частью Азербайджана. Международное право, историческая справедливость и законы шариата полностью подтверждают право азербайджанского народа на освобождение своей территории и возвращение беженцев в свои дома. Борьба за освобождение Карабаха — это справедливое и легитимное дело». 4. Шейх Мухаммад Али ас-Салляби (генеральный секретарь ВСМУ)Популярный исламский историк и богослов, генеральный секретарь ВСМУ Мухаммад Али ас-Салляби активно выступал с заявлениями о духовном единстве Уммы:«Победу Азербайджана в этой справедливой освободительной войне мы — все мусульмане мира — восприняли как победу каждого из нас. Умма молилась за справедливость, и справедливость восторжествовала, когда международно признанные границы Азербайджана были восстановлены».5. Поддержка со стороны высших шиитских религиозных деятелей (Иран и Ближний Восток)Поскольку Азербайджан является страной с преимущественно шиитским мусульманским населением, война в Карабахе вызвала мощный отклик среди авторитетных шиитских богословов (муджтахидов), которые теологически обосновали справедливый характер действий Баку:Совместное заявление четырех пятничных имамов Южного (Иранского) Азербайджана: Ключевые шиитские священнослужители четырех крупных северо-западных провинций Ирана — имамы городов Тебриз (Сейед Мохаммад Али Аль-Хашем), Ардебиль (Сейед Хасан Амули), Урмия (Сейед Али Горейши) и Зенджан (Али Хатами) — в совместном официальном заявлении прямо поддержали Баку: (продолжение ниже)