Scriptorium

Фаунистические проекции & аналогии. Сурикаты: часовые-эгоисты. 1.У сурикатов есть часовые. Пока группа роется в земле в поисках еды, один зверёк забирается на возвышение и следит за небом и горизонтом. Увидев хищника, он кричит, и все прячутся в норы. Выглядит как чистый альтруизм: один рискует ради всех, но на самом деле иначе. 2.Выяснилось (группа Тима Клаттон-Брока, 1999) что на пост выходит не самый смелый и не самый «сознательный», а самый сытый. Суриката, которого подкармливали, становились часовыми чаще. Голодные продолжали искать еду. 3.Часовой рискует меньше, чем кажется: он первым видит опасность и первым добегает до норы. Дежурство — не жертва, а занятие для тех, у кого уже есть запас. Далее социальные проекции. 4. Гражданская активность — тот же пост часового: следить за властью, за общими делами, за двором, городом, школой. Встают на этот пост те, у кого есть «сытость»: деньги, время, безопасность, уверенность, что за это ничего не будет. 5.«Голод» в общественном смысле — это не только бедность, а дефицит и ограничения/запреты. Это нехватка времени при двух работах или вахте, страх штрафа или уголовного дела, ограничение гражданской активности. Системы, которая держит общество в таком «голоде», получает предсказуемый результат: на пост никто не выходит. 6. Экономисты Сендхил Муллайнатан и Элдар Шафир («Дефицит», 2013 г.) показали, что нехватка денег или времени буквально съедает «когнитивную пропускную способность»: человек в нехватке решает сегодняшнюю задачу и не может думать о завтрашней. Сурикат, который ищет еду, не смотрит на небо. 7.У сурикатов есть и другой сигнал — тревожный крик. Его издаёт любой зверёк, который увидел хищника прямо рядом, даже голодный. 8.Разница принципиальная. Дежурство — системная работа: наблюдение, контроль, участие. Тревожный крик — реакция на прямую угрозу, короткая и локальная. Общество, которому не дают дежурить, способно только кричать, и только тогда, когда опасность уже рядом. И в такие эпохи расцветает тихое неучастие, ирония или пассивность…