Scriptorium

Древний Египет. «Разговор человека со своим Ба»: древнейший текст о смерти. Одна из первых попыток усомниться в религиозных ответах на проблему смерти. Текст дошёл в единственной копии (папирусе Berlin 3024): 155 столбцов иератического письма (скорописи писцов). Начало утрачено, поэтому неизвестно, как автор вводил сюжет. Датируют текст по языку (классический среднеегипетский) и по почерку рукописи: это Среднее царство, примерно XX–XVIII века до н. э. Автор анонимен, как почти вся египетская литература. Возможно, образованный писец или чиновник из круга элиты. По жанру это диалог человека, уставшего от жизни, и его Ба. Чаще всего переводят как «душа», но Ба — одна из нематериальных составляющих человека в египетских представлениях. Это его индивидуальность и способность действовать и перемещаться, особенно после смерти. Это одна из составляющих человека, его подвижная индивидуальность, которая после смерти может покидать гробницу и возвращаться к телу. Изображали её птицей с человеческой головой. В тексте Человек жалуется на мир без справедливости (Маат) и доверия, видит в смерти избавление, Ба отговаривает его, и в конце они примиряются. Человек должен перестать жаловаться, а она останется с ним, когда он умрёт и упокоится. Ба соглашается не покидать его, независимо от того, будет он жить дальше или умрёт. Тогда у героя сохраняется загробная жизнь (а угроза окончательной смерти снимается): по египетским представлениям, без своего Ба умерший не может жить в загробном мире. Это яркий образчик литературы образованных в Древнем Египте. Раньше считалось, что эти тексты описывают реальный хаос Первого переходного периода. Современные египтологи видят в них скорее литературный жанр: размышление о кризисе, написанное в благополучную эпоху. Скорее всего, текст был не школьной классикой, а редким, «камерным» произведением для узкого круга. Это важная деталь: о самом сокровенном писали для немногих. Классическое прочтение египтологов: человек хочет уйти из жизни, Ба боится за посмертие. Ханс Гёдике и последующие исследователи видят в тексте разговор человека с собой, по сути, древнейшее описание депрессии и её преодоления. Экзистенциальное прочтение. Это предвосхищение Альбера Камю: единственный серьёзный философский вопрос — стоит ли жизнь того, чтобы жить. Ответ древнего египтянина (после колебаний): положительный, и ответ не отчаяние, а примирение.