Scriptorium

Античность. Спартанские криптии. Убивали немногих, но боялись все. Криптия (κρυπτεία, от κρύπτω — «прятать»; буквально «тайное дело») — спартанская практика: отобранные юноши, «скрытые» (κρυπτοί), уходили в сельскую округу и тайно убивали илотов. Илоты (εἵλωτες) — зависимое население Лаконики и Мессении, которое обрабатывало землю спартиатов. Илоты, которые жили и работали на спартиатов, численно в несколько раз превосходили своих господ. Современные оценки, построенные по площади обрабатываемой земли, сильно расходятся: от нескольких десятков до двухсот с лишним тысяч илотов. Соотношение с гражданами в V веке до н. э. обычно оценивают от 7:1 до 10:1. Ко времени Аристотеля спартиатов осталось меньше тысячи, и разрыв мог достигать 20:1 и больше. Чем меньше становилось граждан, тем важнее для них был страх как инструмент управления. Плутарх («Ликург», 28) со ссылкой на Аристотеля. Эфоры отправляли в поля юношей с кинжалом и запасом еды. Днём те прятались, а ночью убивали встреченных илотов, иногда и самых крепких прямо в поле. Вступая в должность, эфоры ежегодно объявляли илотам войну (πόλεμος), чтобы их убийство не считалось ритуальной скверной (μίασμα). Сам Плутарх сомневается, что такое мог установить Ликург. Мирон Приенский (у Афинея, XIV, 657d) пишет, что илотов ежегодно секли без вины и заставляли носить шапки из собачьей шкуры (κυνῆ), а «слишком сильных» убивали. Хозяев, которые не «укрощали» своих илотов, штрафовали. Анри Жанмер, а затем Пьер Видаль-Наке в эссе «Чёрный охотник» (1968 г.) трактовали криптию как инициацию в «перевёрнутом» мире. Гоплит сражается днём, в строю, на равнине, в тяжёлом вооружении. Криптий действует ночью, в одиночку, с ножом, на диких окраинах. Чтобы стать воином порядка, юноша на время становился «волком». Однако более детальные исследования показывают, что источники говорят о разных практиках. У Плутарха, в частности, описан террор. Скорее всего, практика криптий со временем менялась. Найджел Кеннелл («Гимнасий добродетели», 1995 г.) предположил, что позднее такие обычаи уже реконструировали как идеологический аттракцион (совр. исторические реконструкции) Многое зависело от региона: мессенские илоты сохраняли свою идентичность и восставали, лаконские были интегрированы глубже. Масштаб. Цифр по криптии нет ни в одном источнике. Единственная цифра — 2 тысячи у Фукидида, и её оспаривают. Аннализа Парадизо в статье «Логика террора: Фукидид, спартанское коварство и неправдоподобное убийство» (2004) показывает, что это мог быть слух, который распространяли сами спартанцы: бесследно убить столько людей в маленьком обществе почти невозможно. Есть и экономический предел: на илотах держалось всё хозяйство, и массовое истребление подорвало бы собственную рабочую силу. По Плутарху, в криптию отбирали «самых толковых», то есть небольшую группу. Отсюда общий вывод: убивали, скорее всего, точечно, прежде всего потенциальных лидеров и «слишком сильных», однако запугивали всех. Счёт, вероятно, шёл на единицы или десятки в год, но это реконструкция, а не данные. Ежегодное объявление войны (обьявляли эфоры), свойственное спартанцам, переводило насилие против собственного населения в категорию военных действий и снимало с убийц скверну. Спарта – пример того как государство юридически оформляло постоянное чрезвычайное положение против части своих жителей. Криптия, скорее всего, убивала немногих, но держала в страхе всех. Её сила была не в числе жертв, а в неизвестности: никто не знал, когда, где и на кого падёт выбор. Даже преувеличения античных авторов работали на систему: слух о беспощадности спартиатов действовал не хуже реальных убийств. Крошечный коллектив «равных» (ὅμοιοι) жил в режиме постоянной войны против большинства, во много раз превосходившего его числом и кормившего его своим трудом. Свобода спартиатов была оборотной стороной чужой несвободы, а их доблесть — выучкой в тайном убийстве.