Схоларий | Петр Пашков

Перечитывал тут к круглому столу (еще не поздно прийти!) св. Николая Кавасилу и вспомнил о его небольшом тексте против скептиков, который раньше не читал. Такой спокойный и здравый опус. *** «Для некоторых из философских проблем доказательства равным образом предоставляют обе стороны спора, так что утверждающий и отрицающий оказываются союзниками; так обстоит дело с проблемой знания, проблемой истины, проблемой сущего и с занимающей нас (τούτου) проблемой — проблемой критерия истины. Вот, к примеру, познание (γνῶσις); если [наши собеседники] признают, что познание существует, то и говорить не о чем. А если они станут это отрицать, то знают ли они вообще, существует ли познание или нет? Если знают, то они познаю́т; следовательно, познание существует. А если не знают, то познаю́т по крайней мере то, что не обладают знанием; так что и в этом случае познание будет существовать. А в противному случае им сказать нечего, не будет никаких высказываний ни о чем (οὐδεὶς ἡμῖν περὶ οὐδενὸς ἔσται λόγος), никто не будет возражать против существования познания, так что окажется, что оно существует. Так же обстоит дело и с истиной, и с сущим, и с критерием истины. Если критерий истины есть, то и спорить не о чем. А если нет, то истинным будет высказывание, что “его нет”. Следовательно, это высказывание оценено как истинное, а это значит, что критерий истины существует». *** Δημητρακόπουλος Γ. Νικολάου Καβάσιλα κατὰ Πύρρωνος: Πλατωνικὸς φιλοσκεπτισμὸς καὶ ἀριστοτελικὸς ἀντισκεπτισμὸς στὴ βυζαντινὴ διανόηση τοῦ 14ου αἰώνα. Ἀθήνα, 1999. Σ. 18