Римская философия смерти Давно я не читал столь захватывающих философских текстов. Вот так меня поразил фрагмент из «Сфер» Петера Слотердайка — небольшая глава под названием «Умереть в амфитеатре позднее. Об отсрочке по-римски», которую можно читать как самостоятельный текст. Выгрузил файл с текстом вот сюда. Но что же там такое происходит? Во-первых, Слотердайк анализирует культуру гладиаторских боев и пытается понять, почему римская арена стала метафорой мира. Ответ Слотердайка в следующем: в римском «амфитеатре смерти» воплотился главный тезис античного фатализма — из тисков этого мира живым не выйдет никто. В этом мире каждый должен до конца осуществить свою судьбу. Единственная уступка состоит в том, что при наличии кое-каких способностей и везения мы можем добиться отсрочки нашего крушения. То есть проиграть чуть позже. Мы можем увидеть, что театр жестокости, гладиаторский бой, функционировал как генератор судеб. Благодаря ему зрители могли видеть последнее значимое различие между людьми — это различие между умирающими раньше и умирающими позже. Слотердайк осуждает столь жестокий римский подход, но не отрицает, что именно в нем находятся истоки современной «индустрии очарования» (так Слотердайк называет популярную культуру). Во-вторых, Слотердайк интересно показывает, как римские арены становились мировоззренческими лекциями. Их круглая форма демонстрировала зрителям, что невозможно отвести взгляд от жестокости этого мира, которая чаще всего находится именно в центре (на песке Колизея). В то же время наблюдение за боем позволяло зрителю почувствовать свою жизнь через чужой конец, потому что его собственная смерть в этот момент отодвигалась. И поэтому победа тоже — это не бессмертие, это привилегия умереть позднее. Сама жизнь здесь превращается в искусство отсрочки. Гладиатор никогда не покидает центр жестокости. Отсюда становится понятно, почему амфитеатр так легко стал метафорой мира. Это замкнутый круг, где нельзя выйти за пределы ситуации и занять внешнюю позицию. Римская мудрость формулируется просто: убей сегодня, чтобы умереть позднее (звучит кошмарно, но далеко ли мы ушли от этой мудрости). Поэтому Слотердайк замечает, что греческий девиз «познай себя» заменяется девизом «познай ситуацию». И мы познаем эту ситуацию, чтобы чуточку подольше продержаться в тисках этого мира. В общем, прочитать текст (а я рассказал только о начале всех размышлений) можно здесь.