Философия пик-ми Давно хотел написать этот пост. У меня достаточно простой тезисы: все мы — пик-ми персоны. Конечно, в расширенном смысле этого слова. Потому что изначально пик-ми (в интернет-сленге) — это парень или девушка, которые очень хотят понравиться противоположному полу и делают для этого всякие одобрительные действия, которые демонстрируют их «исключительность». Но в глобальном плане быть пик-ми означает быть человеком, потому что все мы жаждем одобрения. Это одобрение в разных сферах, поиск признания — кто-то хочет, чтобы его признали в рамках его семьи, кто-то в рамках институции, кто-то выбирает более широкие рамки. Но суть остается одна — так или иначе, значительную часть времени своей жизни мы тратим на поиск этого признания и одобрения. И нам бывает очень плохо, когда это признание не обнаруживается. Здесь вспоминается Агабмен и его homo sacer. По сути, homo sacer — это человек, чья жизнь сведена к «голой жизни» — существованию без признания и ценности. Он есть, но его присутствие лишено символического и социального подтверждения. Исторически это понятие восходит к римскому праву: homo sacer — тот, кого можно было убить безнаказанно, но нельзя принести в жертву богам. Именно этот парадокс исключения и включения делает фигуру homo sacer ключом к пониманию механизмов власти и признания. Конечно, нам далековато до хомо сакеров, но когда мы приближаемся к этому состоянию, нам становится очень и очень грустно. Тут есть несколько интересных моментов. Недавно читал статью о мужской депрессии. Там говорилось, что депрессия у мужчин возникает не из-за усталости или выгорания, а от того, что их деятельность (например, на работе) не получает необходимого признания или никем «не оценивается». Насколько я понял, это связано именно с мужской депрессией, потому что, например, мужское признание в рамках семьи и дома (типа «хороший отец», «идеальный домохозяин») — особо не ценится в более широком социальном масштабе. Короче говоря, грустные мужички 40+ те еще пик-ми. Второй момент — это проблема вторичной социализации. Суть в том, что каждый из нас проходит первичную социализацию — когда мы съезжаем от родителей, начинаем получать свои деньги, меньше обращаемся с близкими и живем уже в своей семье. Обычно это начинает происходить с 18 лет. Об этом процессе мы хорошо знаем и о нем часто говорят. Но вот тут человека поджидает еще один монстр взрослой жизни — это как раз вторичная социализация. Вот допустим, у вас всё есть: вроде стабильно зарабатываете, снимаете неплохую квартиру, состоите в длительных отношениях. Но чего-то не хватает. И вот тут как раз не хватает вторичной социализации, то есть признания ваших более глобальных достижений. Обычно вопрос о вторичной социализации встает к 30 годам. Если человек к этому моменту не занял высокую должность, не вступил в брак, не получил научную степень, не родил ребенка, не купил квартиру, не сделал что-то еще, что в широком масштабе «признается» обществом — скорее всего, его будет ждать социальная тревога. Конечно, вторичная социализация — достаточно жестокий процесс, основанный (часто) на завышенных стереотипах о карьере и продвижении человека. Но тут интересно, что эта история — тоже о признании. И о разных уровнях этого признания. По сути, «кем-то становиться» нас заставляет именно внешнее давление, критерий «взросления». Пройдя вторичную социализацию, человек становится «настоящим» взрослым, настоящим пик-ми. Но все ли мы хотим именно такого одобрения?