Кафе Теремок уже прислал мне уведомление о начале Масленицы😂🥞, а значит время вспомнить мой любимый текст Даниила Крапчунова, в котором развенчиваются масленичные мифы. Некоторые тезисы из текста: 🌟Многое из того, что мы сегодня знаем о Масленице как о празднике встречи весны, пробуждающейся природы и солнца (солярные символы🌞) – скорее поздняя, во многом советская реконструкция, а не древняя традиция. 🌟Масленица не была праздником «встречи весны». Весну не ждали, весну боялись. Умиление перед пробуждающейся природой не было свойственно крестьянам: именно на весну приходилось большинство голодных смертей. Как хорошо, что сейчас мы можем спокойно есть в «Теремке» и радоваться весне без страха голодной смерти😂 Кстати о блинах... 🌟Стереотип о блинах как «солнечном символе» не имеет надежных исторических оснований. Раньше блины были сероватыми, из гречневой муки, напоминали скорее толстые лепешки, и символика «блин–солнце–Масленица» не выдерживает критики. Хоть академик Рыбаков и провозглашал: «Давно уже известно, что блин – символ солнца», ну-ну)) Более того, блины не были главным угощением Масленицы: важнее были сдобные орешки, пряженая выпечка (вроде хвороста), перепечи и т. п. 🌟Часто Масленицу считают языческим праздником, не связанным с христианством, в действительности Масленица тесно связана с церковным календарем и Великим постом. Перед Масленицей шёл «мясопуст» – время прощания с мясом, когда его ещё можно есть, но скоро будет нельзя (отсюда и латинское carne vale – «карнавал», то есть «прощай, мясо»). За ним следовал сыропуст, или сырная (масляная) седмица — сама Масленица, упоминаемая в русских текстах уже с XI века. Все это постепенная подготовка к посту. 🌟Наконец, русская Масленица имеет аналоги в культуре многих других христианских народов. Карнавалы в латинской традиции, апокрисы (те же мясопусты) в греческой и т.д. Все знают способы «отпустить» мясо и молочные продукты перед постом. 👹Самое, что меня заботит, так это вопрос – было ли вообще чучело!? 🌟В старых описаниях Масленицы чучело либо не упоминается вовсе, либо играет второстепенную роль. Приведу всю цитату: Заметим, что в Новгородской области, согласно этнографическим исследованиям, чучел на Масленице не было вовсе, их не делали, не сжигали и т.д. Когда мы стали картографировать, где исторические свидетельства о чучелах также отсутствуют, выяснилось, что легче отметить регионы, где они есть – столь их мало. Но даже если где-то оно встречалось, то выглядело совсем не так, как сейчас: информанты подчёркивали его ветхость, скабрезный вид, грязное одеяние. Чучело было олицетворением «ветхого человека», который подлежал уничтожению. Но в абсолютном большинстве случаев, чтобы сжечь «ветхое», не требовалось делать чучела: в Новгородской губернии, например, пучок соломы на шесте и есть Масленица, которую жгут. Часто Масленицей называли просто груду мусора: детям отдавали старые веники-голяки, лапти – они сваливали это в кучу, а в прощёный день всё сжигалось. Иногда делались маленькие чучела-куклы для домашнего хранения до следующего года. Тут уже я полезла в гугл (как это мы без чучела?!) и первый запрос говорит о том, что в Европе перед Великим постом существовали практики сожжения каких-то чучел. Например, в Германии сжигают Нуббеля как символическое очищение от грехов карнавала перед началом поста в ночь перед Пепельной средой. Здесь еще можно много чего сказать, но я оставлю эту возможность специалистам. Мне же нравится то, что сама идея успеть повеселиться и что-то сжечь перед Великим постом похоже относительно универсальна у христиан😬 Будем праздновать!🥞