⤴️ В дополнение к справедливому посту коллеги приведу цитату татарского богослова Мусы Бигиева: «Хиджаб, который несколько раз упоминается в аятах благородного Корана, хоть в переносном, хоть в прямом смысле, ни в каком своем значении не является известным нам материальным хиджабом. Один вид хиджаба, и самый важный его вид, согласно священным аятам благородного Корана, является необходимым и законным. Этот хиджаб не относится к лицу или телу женщины, но подразумевает ее честь и права. Этот хиджаб не материальный кусок ткани, а ее достоинство, честь, невинность»*. Об этом же пишет и Макка Султан-Гиреевна Албогачиева в своей статье о хиджабе и приводит несколько наименований тех самых региональных вариаций платка*. В Магрибе хиджаб-платок начинает распространяться достаточно поздно, в конце XX в., в регионе существовали и существуют свои варианты головного покрывала, о которых я писала. *Цит. по: Албогачиева М.С. Хиджаб современной мусульманки: традиция или мода? Minbar. Islamic Studies. 2020;13(3):578-602.