Александр Сайгин

На Руси пили меды ставленные и сытные, пиво белое и пиво черное да брагу из овсяного солода или разварного и заквашенного пшена или ржаной муки, с добавлением малины. Такая брага выходит густа, сладима, сусляна и пьяна. Миром варили, миром и пили. Новоселенца могли жестоко избить в его же собственном доме за неучастие в пивных церемониях, назвать “еретиком” и “нехристем”, хотя бы он и служил молебны. Пиво варили в память и для забвения усопших, в честь святых — покровителей села, в праздники церковные и праздники заветные, установленные сельской общиной по случаю пожаров, падежей скота, повальных нахожих болезней. В сознании наших предков жизнь была неразрывно связана с идеей пира. Когда чаша выпита до дна, приходит смерть. Эти языческие корни проросли и в православной Руси. В храмах ставили “канун” — хмельной напиток для покойников, попы участвовали в пивных церемониях. За тяжкие грехи человека лишали права посещать не только церковь, но и “братчины”, или “братовщины”, мирские застолья в складчину. Братина – символ единства, дружбы, верности На Руси князь делил трапезу с дружиной. Это был светский обычай, но обязательный, потому что совместное участие в пире скрепляло дружбу князя с воинами, а в тех условиях взаимная симпатия была жизненно необходима. Непременная принадлежность пира — хмельные напитки, но строгий ритуал не допускал пьянства. Исходя из этого и надо понимать знаменитые слова Владимира: “Руси есть веселие пити, не может без того быти”. Слова эти были сказаны князем при выборе веры для себя и всей Руси. Князь выбирал между исламом, иудаизмом, восточным и западным христианством. Терпимость ислама к многоженству князю понравилась, а вот нетерпимость к алкоголю — нет. Пиво тогда было неотьемлемой частью княжеской реальности. Владимир оберегал “веселье” — не разгул, а нормальную жизнь. Из летописей очевидно, что пиры, да застолья и впоследствии остались на Руси важнейшим общественным институтом, причем не только для элиты, но и для “простой чади”. Это в тему написанного политологом Сайгиным. Радикальный ислам достиг своих пределов. А вот ислам умеренный имеет шанс постепенно захватить большую часть мира без стрельбы и взрывов. Саудовский принц Салман — мудрый человек. Покончил с ваххабизмом, разрешил Рождество. Он думает не только о модернизации своей страны, но и о новом исламе. Исламе, который не будет бороться с пивом и прогрессом. Но мы таки останемся приверженцами светского государства и наших исконных пивных традиций. А Саудовской Аравии посоветуем присмотреться к опыту Татарстана и Башкортостана. Пиво — альтернатива крепким напиткам и веществам! Пиво — двигатель прогресса!