САРДАРЯН

Католическая церковь пересматривает многовековое учение о «справедливой войне», которое восходит к Августину Блаженному и было систематизировано Фомой Аквинским. Согласно этой концепции, война может быть нравственно оправданной, если ведется ради справедливой цели, после исчерпания мирных средств, при наличии шансов на успех и с соблюдением принципа соразмерности силы. Особое значение имеет защита мирного населения. Сегодня эта традиция подвергается все большей критике. Папа Лев XIV в энциклике Magnifica Humanitas назвал теорию справедливой войны устаревшей, указав, что ее слишком часто используют для оправдания вооруженных конфликтов. Ядерное оружие, терроризм, авиационные удары и автономные боевые системы ставят под сомнение возможность применения прежних моральных критериев. Кроме того, войны, начинавшиеся под благородными лозунгами, нередко приводили к затяжному насилию и новым конфликтам. Однако внутри католической церкви нет единства. Консервативные мыслители настаивают, что государства обязаны защищать своих граждан от агрессоров, диктаторов и террористов, а потому полный отказ от теории справедливой войны был бы опасной ошибкой. Ее сторонники считают, что проблема заключается не в самой концепции, а в том, что политики используют ее для обоснования заранее принятых решений. ⚫️ САРДАРЯН в Telegram | ⚫️ САРДАРЯН в MAX