Почему архиепископ Аверкий (Таушев) не считал христианство религией любви В одной из поздних заметок архиепископ Аверкий деконструирует тезис «современных модернистов» о том, что христианство — это «религия любви». Указывая на то, что оппоненты в дискуссии склонны демонстрировать любовь к «дальним», а к единоверцам относятся скорее с «непримиримой враждой и ненавистью». К одной ли только любви сводится все христианство? Обратимся к учению Слова Божия: как говорит о Своем учении принесший его на землю Сам Воплотившийся Единородный Сын Божий Господь Иисус Христос? «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Ин 18:37). Итак, отсюда должно быть каждому совершенно ясно, что христианство есть, прежде всего, религия Истины. Вот эта-то Божественная Истина и есть самое главное в христианстве, это — самая сущность христианства. «Христианство — религия истины и любви» (1975) Прямое действие евангельской цитаты разрывает смысловую связку, которая кажется нерушимой: любовь — это не все, что нужно. Без истины она превращается в свою противоположность. Тут есть проблема: при таком подходе любовь рассматривается как не обладающая собственным содержанием, как то, что не является истиной сама по себе. Но разве не то же самое происходит с истиной, которая без любви оборачивается холодным знанием — а таковым обладают и бесы, и люди-злодеи. О том, как трактует христианскую любовь архиепископ Аверкий (Таушев), в день его 120-летия рассуждает Тимур Щукин. MAX | Дзен | VK | Рассылка | Помочь