«В центре нашего нынешнего молитвенного торжества гроб… Гробы христианские — временная постель, где отдыхает изломанное жизненными бурями и грехом человеческое тело, отдыхает до всеобщего воскресения, когда воскреснет, чтобы жить вечно... Гроб Христов обещает воскресение обитателям гробов христианских. Гроб Богоматери доказывает истинность этого обещания. Богоматерь — человек, подобострастрастный нам, такой же, как и мы. Все величие Богоматери в Ее высочайшей вере и чистой жизни по этой вере. Блаженна веровавшая, — говорит про Нее праведная Елисавета (Лк 1, 45). Но и Она — Богоматерь — при всей высоте своей веры и жизни, как не изъятая из общего потока греховного человечества, должна была понести и понесла смерть, как наказание за грех прародителей. В третий день по смерти Она была воскрешена с телом. По суду Божию Она была изъята из общей участи человечества в том смысле, что воскрешена была до Всеобщего Воскресения мертвых. На ней уже исполнилось обещание Спасителя: Я воскрешу его, и лишь день последний для Нее заменен был третьим днем по Ее Успении. Таким образом, мы имеем один факт исполнения обещания Спасителя о воскресении людей. Одна из рода человеческого, одна из христиан уже воскресла… Гроб Христа и Его Пречистой Матери — удостоверяют нас, что мы, христиане, НЕПРЕМЕННО воскреснем к славе вечной, если будем истинно верить во Христа и жить по вере… Если каждый христианский гроб окружается молитвой, то что, как не молитва, уместнее всего у этого гроба Пречистой Матери Бога и нашей? Но молитва не о Ней, Она во славе вечной, а к Ней о нас, плачущих, болезнующих, чающих Христова утешения. Сколько сейчас среди нас несчастных, невинно оскорбляемых и гонимых, больных, лишенных куска хлеба, бесприютных, осиротелых, израненных жизненными бурями... Подойдем все вплотную, окружим тесным кольцом гроб Пречистой Матери нашей и возложим на него большой, общий венок, состоящий из слов и воздыханий теплой сердечной молитвы. Давайте пропоем всей Церковью молитву Божией Матери [написанный в древние времена кондак]: В молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах неложное упование гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Мати к Животу престави во утробу Вселивыйся Приснодевственную. Аминь» (Священноисповедник Сергий Правдолюбов. Венок на гроб Богоматери, 1928 г.).