Сожжения деревень придумывали очень глубокие, умные и, скажем так, с духовным или религиозным чутьем люди, исследовавшие языческую традицию, вообще дух. Можно поинтересоваться одним Гвидо фон Листом и его движением. В донацистской и тем более нацистской Германии проводилось колоссальное исследование немецких древностей и создание этого неоязычества. Смысл показанного нам насилия, с одной стороны, в создании определенной идентичности с точки зрения военной муштры — это «поверхностный» уровень, а с другой, что гораздо более важно, — в создании метафизической идентичности. Пропечататься злом и в том обрести силу. Обрести силу в тьме. Это по поводу умных и глубоких людей, которые совершенно никуда не делись после 1945-го, а только (о чем говорят все спектакли, проходящие в этом зале) очень сильно «прокачались». Герой фильма чувствует добро и зло, он может воспламениться жаждой праведной мести и гореть этой войной, потому что он действительно из традиционного общества, из общины, он человек с неповрежденным психологическим аппаратом, аппаратом человечности. Кстати, может быть, кто-то видел фильм «Зов предков» 1980 года, где есть очень мощная сцена, когда нацист говорит советскому военному: «Хорошо, вы сейчас войну выиграете, но, во-первых, полмира все равно против вас, а мы будем принцип „своя рубашка ближе к телу“ распространять везде. И в итоге вы останетесь ни с чем». Но ладно бы только рубашка. Декультурация, отчуждение людей друг от друга, разрушение образования, культуры, какие-то процессы социальной инженерии, которые при коронавирусе были наиболее явными, но это не значит, что их не было до этого и не будет после. Большая сумма процессов сделала человека полукалекой. В этом зале собрались те, кто готов воспринимать подобное кино, но и у нас присутствует некая поломанность психического аппарата, которая не дает всему, что нужно, пройти в нас, а значит, произвести с нами то, что оно произвело с героем фильма. Главный вопрос не столько то, какая у нас сейчас должна быть идея: новый коммунизм, новый гуманизм, традиционные ценности или что-то еще, а то, в конце концов, какая у нас должна быть душа и как она может быть связана с духом. Какая у нас должна быть психология, как нам вернуть целостность, чтобы отвечать на вызов врага, мыслить и воспринимать. Идет война за человеческую душу. Потомки тех, кого мы победили в войне, научились производить человека, до которого невозможно достучаться. Они не запретили пропаганду — песню «Священная война» может прослушать любой в интернете, проблема в том, что эта песня не может больше подействовать так, как она действовала на этих партизан. 👉Читать статью целиком в 664 номере газеты «Суть времени» Сергея Кургиняна #газета_Кургиняна 🔴Телеграм-канал «Кургинян говорит» 🟢Канал в МАХ