Пиноккио vs Буратино — выбор прогнуться под мир или прогнуть мир под себя. 145 лет назад, в 1881 году, итальянский писатель Карло Коллоди начал публиковать свою знаменитую сказку «Приключения Пиноккио» на страницах римской «Газеты для детей». Отдельной книгой она вышла в 1883 году. Это была строгая, моралистичная притча о послушании: деревянная марионетка мечтает стать «настоящим мальчиком» и для этого должна пройти через унижения, опасности и раскаяние. Мир там жёсткий, взрослые — судьи, а награда даётся только тем, кто сломлен и исправлен. В 1923–1924 годах Алексей Толстой, находясь в эмиграции, начал работать над переводом сказки Коллоди. Однако простой пересказ казался ему «скучноват и пресноват». В 1934 году, уже в СССР, Толстой заключил договор на вольный пересказ, но в итоге создал практически самостоятельное произведение. Сказка «Золотой ключик, или Приключения Буратино» впервые была напечатана в газете «Пионерская правда» 7 ноября 1935 года, а в 1936 году вышла отдельным изданием. Толстой активно переработал книгу Коллоди и русифицировал итальянский первоисточник, наполнив его принципиально иным духом. Связь с итальянским оригиналом сказка Толстого сохранила скорее генетическую, чем сюжетную. Но самое главное различие — в целеполагании героев: Пиноккио мечтает стать своим в мире людей. Его финальная награда — превращение в живого мальчика. Всё, чему он учится: врать так, чтобы нос не рос, слушаться фей и Джепетто, работать, каяться. Это классический путь социальной мимикрии: измени себя — и тебя примут. Как метко заметил один из исследователей, проповедь Коллоди такова: «Ты, деревянный человечек, должен работать как осёл, чтобы стать настоящим мальчиком. Те же, кто не понимает этого, становятся ослами». У Буратино совсем другая цель. Он стремится завладеть золотым ключиком и отворить заветную дверцу. Он не хочет становиться человеком, он хочет, чтобы его принимали и уважали таким, какой он есть. Его цель — сделать мир кукол свободным, открыть театр, где все будут творить без диктатуры Карабаса Барабаса. Он ищет ключик не для себя — для всех. Не выслуживает награду, а создаёт её для других. Ещё одним серьёзным принципиальным различием становится взросление героев: У Пиноккио взросление — это отказ от детских пороков: лжи, лени, доверчивости. Он становится «правильным» — но пассивным, его меняют обстоятельства и наказания. У Буратино эволюция иная. В начале он — легкомысленный эгоист: продаёт азбуку ради зрелища, обманывает сверчка, думает только о себе. Но по ходу сюжета он учится дружбе и ответственности. Пройдя сквозь вереницу различных злоключений и испытаний, Буратино учится отличать добро от зла, набирается ума-разума, становится сильным и уверенным защитником для своих друзей и папы Карло. Он спасает Мальвину и Пьеро от Карабаса, рискует собой в подземелье. В финале он думает не о себе, а о всех куклах, которые будут жить в новом театре. Он остаётся куклой, но становится человечнее в поступках. Его взросление — это путь от эгоистичного «я хочу» к солидарному «мы вместе». Именно поэтому Буратино стал по-настоящему народным героем в СССР. В отличие от приспособленца Пиноккио, который меняет себя под требования общества, Буратино — открытый миру, добрый, он искренне старается всем помочь, верит людям, обретает настоящих друзей и приходит в конце концов к своей мечте. Коллоди заложил в образ Пиноккио «исправленного грешника», Толстой создал революционера, бескорыстного защитника. Повесть Коллоди — поучительная история, тогда как в книге Толстого разворачивается борьба угнетённых кукол с кукловодом. И они побеждают. Нельзя даже представить плачущего Буратино. Он смело, сознательно идёт навстречу приключениям и трудностям. А его знаменитая фраза — «А я друзей не продаю! Даже за миллион!» — стала крылатой, в ней выразилась сама суть его характера: дружба дороже любых благ. ----- Если что ищите меня в дзен.