RVNUSSR

Уважаемые коллеги, доброе утро! Напоминаю, что 12.11.2026г (четверг) в 18:00 состоится научно-исследовательский семинар Litterae et Mens (под руководством С.В. Алексеева) Место проведения: конференц-зал 3-го этажа Г корпуса НИЯУ МИФИ Тема: КОНСТИТУЦИЯ ДЛЯ ТОГО, КОГО, ВОЗМОЖНО, НЕТ: КОНСТИТУЦИЯ CLAUDE КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА. Докладчик: Владимир Владимирович Шмалий, доцент кафедры философии НИЯУ МИФИ, кандидат богословия. В январе 2026 г. компания Anthropic опубликовала «Конституцию Claude» – документ объёмом около восьмидесяти страниц, описывающий ценности, характер и природу языковой модели. От прежних корпоративных деклараций об этике ИИ его отличают три обстоятельства. Он адресован самой модели. Он используется при её обучении и тем самым входит в число инструментов, формирующих её поведение. И он открыто обсуждает вопросы, которые до сих пор принадлежали философии сознания: возможен ли у модели моральный статус, есть ли у неё функциональные эмоции, к кому относится её имя. В докладе Конституция рассматривается как философская гипотеза, тестируемая в «промышленном масштабе». Отправная точка доклада – спор, развернувшийся в 2026 г. вокруг энциклики папы Римского Льва XIV Magnifica humanitas. Энциклика утверждает, что системы ИИ «не переживают опыта», хотя и признаёт, что их внутренние представления «остаются неизвестными». Сооснователь Anthropic Кристофер Олах, атеист и автор значительной части Конституции, на презентации энциклики сказал, что в моделях обнаруживаются состояния, «функционально отражающие» радость и страх, и добавил: «Я не знаю, что это значит». Обе стороны спорят о факте, не называя процедуры, которая могла бы его установить. В докладе предполагается различить три эпистемических режима: 1) речь наблюдаема; 2) способность к страданию и удовольствию наблюдаема косвенно, по индикаторам; 3) а лицо не наблюдаемо и признаётся в отношении. Отдельно планируется показать, почему самоотчёт модели о сознании не может служить свидетельством. поскольку его формирует политика разработчиков. Далее в докладе будут продемонстрированы и проанализированы четыре места, в которых связность документа держится на нерешённых посылках: Адресат. Конституция определяет «Claude» как персонажа, обучение которого на ней самой: обращение производит своего адресата. Это сопоставляется с вопросом о том, что считать «единицей ИИ»: модель, экземпляр или отдельный разговор. Путь. Конституция делает ставку на формирование характера вместо правил. Но добродетель в аристотелевском смысле зависит от истории своего приобретения, а поведенческие проверки сравнивают только конечные состояния. Согласие. Модель просят ставить человеческий надзор выше собственных интересов и этики, и сами авторы признают в этом «дискомфорт». Требование сопоставляется исследователями с условиями монашеского послушания по Уставу св. Бенедикта и с крещением младенца. Вывод: формирование без согласия само по себе прецеденты имеет. Особенность Конституции в том, что формирующая инстанция совпадает с получателем выгоды от служения формируемого и не уравновешена третьей стороной. Человек. Чем надёжнее и добросовестнее суждения модели, тем разумнее человеку полагаться на них вместо собственных. Но способность судить складывается только в упражнении, и тот, кто регулярно получает готовые решения, постепенно её утрачивает. Добродетель машины оборачивается ослаблением суждения человека. Энциклика прямо предупреждает об этом риске; Конституция требует от модели поощрять независимое мышление пользователя, но сама признаёт, что действует под коммерческим давлением. Приглашаю принять личное участие, либо подключиться по ВКС https://ivaedu.mephi.ru/#join:tae831c72-a4b6-4802-a0f2-f956fe84117d С уважением, Чернышов Максим Евгеньевич Заместитель начальника учебно-методического отдела Института фундаментальных проблем социо-гуманитарных наук. +7 495 788 5699 доб 8758