4 октября родился Сергей Васильевич Малютин (22 сентября (4 октября) 1859, Москва, Российская империя — 6 декабря 1937, там же, РСФСР, СССР) — русский художник, архитектор. И один из «отцов» матрёшки» В истории иллюстрирования русских сказок XIX и произведений А. С. Пушкина важное мест занимает творчество Сергея Васильевича Малютина. Почти забытые сегодня, заслонённые более известными работами Ивана Билибина, иллюстрации Малютина восхищали многих современников художника и были началом поисков нового подхода к оформлению детских книг русскими художниками конца XIX-начала ХХ веков. В иллюстрациях и графике проявил лучшие черты русского модерна. Отменно смотрятся его иллюстрации к А. С. Пушкину: «Руслан и Людмила» (1898), «О царе Салтане» (1897), «О мёртвой царевне и семи богатырях» (1910), «О золотом петушке» (1913). Хороши акварельные работы: «Садко» (1906), «Терем Кощея» (1909). Театральные работы Кроме ранних его работ для театра Солодовникова в Москве, заслуживают внимания его эскизы декораций к операм «Садко» (1909) и «Аскольдова могила» (1912), к балету «Щелкунчик» (1913). Архитектура В имении «Талашкино» им созданы знаменитый «Теремок» для библиотеки училища и народный театр на 200 зрителей, в Москве же по его проекту возведён знаменитый Дом Перцовой, что расположен неподалёку от храма Христа Спасителя (совместно с архитектором Н. К. Жуковым, руководил постройкой Б. Н. Шнауберт). Проекты и постройки «Теремок» и ворота-калитка во Флёнове (1900—1901, Талашкино Смоленской области); Собственный дом (1900—1902, Талашкино), не сохранился; Оформление интерьеров театра (1902, Талашкино); Архитектурные фантазии в русском стиле (1903, ?); Доходный дом З. Г. Перцовой, совместно с архитектором Н. К. Жуковым, руководил постройкой Б. Н. Шнауберт (1905—1907, Москва, Пречистенская набережная, 35); Оформление интерьеров квартиры Перцовых в их доходном доме, включая составление проектов мебели. История матрешки Кажется, что история матрешки насчитывает много веков: слишком уж хорошо разборная кукла вписывается в представление об исконно русском быте. На самом же деле игрушка появилась на исходе XIX века в одной из московских мастерских. Известно даже имя мастера, выточившего первую матрешку: его звали Василий Петрович Звездочкин. Это установлено достоверно. А дальше начинаются версии и мифы. Автор исследования «Подлинная история матрешки» Игорь Блюм рассмотрел различные мифы, присутствующие в статьях, посвященных созданию знаменитой игрушки. Самый распространенный и живучий миф — о том, что матрешка якобы имеет какие-то японские прототипы. Вариантов этого мифа очень много: например, что жена Саввы Мамонтова — хозяина мастерской, где работал Звездочкин, — привезла с японского острова Хонсю разъемную фигурку божества Фукурумы. Или что это была фигурка Ситифукудзин («Семь богов счастья»). Или что прототипом могла стать кукла Дарума или кукла Кокэси. Или что ее привезла не Елизавета Мамонтова, а кто-то из художников: В.М. Васнецов, В.Д. Поленов, И.Е. Репин, или кто-то ещё. Иногда, вместо Японии, в качестве родины прообраза матрешки называется Китай или Индия. Миф был охотно подхвачен японскими исследователями, несмотря на то, что никакого божества Фукурумы не существует, куклы Дарума и Кокэси не являются разъемными, а Елизавета Мамонтова никогда не бывала в Японии. Версия про «Семь богов счастья» была взята с какого-то японского интернет-сайта и без проверки добавлена профессором Мещеряковым в свою лекцию об истории культурных связей между Россией и Японией, откуда затем попала в Википедию. Но первую достоверно известную нам авторскую роспись матрешки исполнил художник Сергей Малютин, апологет стиля a la russe в искусстве. Произошло «рождение» главного русского сувенира в начале 1890-х годов в московской игрушечной мастерской «Детское воспитание». Кукла настолько удачно ассимилировалась со старинными крестьянскими игрушками, что всего через несколько десятилетий в сознании людей прочно закрепился миф, будто с матрешками играли еще при царе Горохе.