Записки о старообрядчестве

Впечатления мирянина от Освященного Собора 2026. День вторыи Работа Собора продолжилась сегодня с 10-00 утра. Следующий вопрос: детальное обсуждение гуманитарного института. Вечером был разослан проект Устава, я успел с ним ознакомиться, проанализировать и сделать предложения по уточнению. Ключевая развилка, которая требует стратегического решения на Соборе: Вариант 1. Гуманитарный светский частный негосударственный вуз широкого профиля, учредитель РПСЦ. Можно назвать Московский гуманитарный институт им. Протопопа Аввакума. Максимально широкий охват абитуриентов (аналог ПСТГУ). Две программы образования - для мирян и отдельно для подготовки священников. Вариант 2. Религиозная организация - духовная образовательная организация, учредитель РПСЦ, в названии по ФЗ обязательно указать конфессию ("православный старообрядческий"), готовит церковные кадры (аналог ПСТБИ). Изначально предполагалось идти по п. 2, был подготовлен соответствующий Устав. Было много обсуждений вокруг названия, за которыми потерялась суть вопроса о выборе правовой формы. Этот момент мне хотелось для всех прояснить. Отец Роман Донцов как назначенный ректор будущего Института открыл обсуждение, обозначив подробно различные варианты создания учебной организации. Затем я взял слово и подчеркнул, что ключевой выбор, который нужно сделать на Соборе, это правовая форма будущего института (выбор между двумя вариантами), а название это уже следствие. Я представил точку зрения, что стоит выбрать вариант 1 и создавать светский гуманитарный вуз широкого профиля, чтобы максимально увеличить охват будущих абитуриентов, заинтересованных в гуманитарных дисциплинах. В таком светском гуманитарном вузе допустимо иметь две различных программы (для мирян, не обязательно только старообрядцев, и для будущих священников-старообрядцев). Эта идея была в итоге поддержана о. Романом, вл. Корнилием, епископами и Собором в целом. Правовая форма будущего института была утверждена Соборным решением: негосударственный светский гуманитарный институт. Проект Устава был принят за основу и будет доработан под выбранную правовую форму. Меня пригласили войти в комиссию по подготовке Устава. Обсуждение правок к типовому уставу местной религиозной общины: доклад сделал о. Иоанн Курбацкий, юрист по образованию. Было представлено два варианта устава - с церковным советом (для крупных общин как Рогожская) и без. Подробные обсуждения, реплики, уточнения - все было учтено. Особо обсуждался вопрос о возможности лица быть зарегистрированным участником более чем одной общины. Одобрение подобных исключений оставлено на усмотрение правящего архиерея. Далее последовал доклад о демографической ситуации (она ухудшается) и c примерами многодетных старообрядческих семей (они есть). Все принято к сведению, без каких либо практических выводов. Отец Иоанн Ошин представил подробный обстоятельный доклад о воскресных школах. Конкретные предложения: 1. Открыть школы духовной грамоты (по аналогии со старообрядческими школами грамоты втор пол XIX - нач XXв). 2. Разработать образовательную программу 3. Собрать съезд преподавателей практиков воскресных школ, чтобы суммировать опыт 4. Архиереям благословить собирать статистику в каких приходах действуют школы (а в каких, значить, не действуют). Отец Иоанн Ошин как подвижник и энтузиаст детского духовного образования принял руководство рабочей группой по этому вопросу. Бог в помощь! В конце опять был поднят вопрос о допустимости поставления диаконов и иереев ранее положенного возраста. Докладчик и содокладчики, неравнодушные молодые люди, горячо болеющие за судьбы Церкви, указывали на прецеденты. Их увещевали, что не от хорошей жизни, кандидатов мало, приходы вдовствуют и бедствуют. Обсуждение кончилось ничем к неудовлетворению сторон - старшее поколение видит в этом покушение на их право решать кого и когда ставить, младшее хочет, чтобы их услышали. Я правда так и не понял а зачем? что собственно предлагается? Вопрос не был должным образом подготовлен, а потому не вызвал ожидаемого отклика. Собор завершился к обеду.