Впечатления мирянина от Освященного Собора - 2026. День первыи В этом году мне в очередной раз была доверена честь представлять на Соборе общину прихода храма свт. Николы села Устьяново в подмосковных Гуслицах. Собор по традиции предварился молебном Пресвятой Троице в Покровском Соборе. Камерный хор на сходе пел ирмосы, 9 человек, лучшие голоса из числа диаконов и священников. "Владычице приими..." было исполнено более чем достойно. Покровской Собор огромен и его практически невозможно полноценно озвучить, только выдающимся голосам это удается. После молебна участники проследовали в зал заседаний. Зарегистрировалось 154 участника Собора: 96 священников, 58 мирян. Повестка согласована на основе недавнего решения Митрополии, но с дополнениями: 1. О подготовке священнослужителей. 2. Об оказании гуманитарной помощи в зоне СВО. 3. О внесении изменений в устав Церкви и в типовой устав общины. 4. О присвоении Кишинёвской и всея Молдовы епархии статуса архиепископии. 5. Об окормлении вдовствующих епархий. 6.1 О границах Донской и Кавказской епархии и Сочинской и Кубанской епархии. 6.2. О Симферопольской общине. 7. О создании религиозной образовательной организации " Православный старообрядческий гуманитарный институт имени протопопа Аввакума ". 8.Утверждение иконома Новосибирской епархии. 9. Об учебнике для воскресной школы. 10. О многодетных семьях. Перед началом обсуждения вопросов повестки по традиции состоялся пленарный доклад Митрополита Корнилия, по сути обзор итогов прошедшаго года. Записал вехи, которые показались важными: - 180 лет со дня присоединения Митрополита Амвросия, который восстановил трехчинную священническую иерархию. Два акцента: присоединение вторым чином (через миропомазание) было согласовано тогда на Освященном Соборе, и до конца жизни свт Амвросий оставался верен сделанному им выбору, даже после того как оказался в ссылке по распоряжению российских властей. Эти акценты это отголоски продолжающейся дискуссии с РПЦ об истинности Белокриницкой иерархии. - Война названа войной. Четвертый год идет, произошла нормализация в массовом сознании. Владыка привел развернутое обоснование со ссылкой на исторические прецеденты когда христианский долг встать на защиту отечества и христианских ценностей ("нет больше той любви..."). Экзистенциальное противостояние, на стороне противника - либеральные ценности, мнимая свобода. Явно обозначена проблема адаптации воинов, вернувшихся с фронта - это общая задача для всех приходов. - хиротонии: Архиепископ Евфимий; о. Артемий Ефимов, настоятель Успенского храма в Сочи Сириус, возведен в достоинство протоиерея (я был рад поздравить о. Артемия лично), поставлено несколько новых молодых священников. - идет конструктивный диалог с исполнительной властью на уровне глав субъектов (Турчак Алтай, Саха Николаев, Красноярск) - Культура и искусство. Выставки. Боярыня Морозова в БЗК (мы там были). - Митрополит Корнилий предложил преподавать ЦСЯ в общеобразовательных школах. Я мысленно горячо поддержал, потому что даже далекие от церкви филологи считают изучение ЦСЯ необходимым, и мы ранее писали почему. - заключение доклада примиряющее и объединяющее и жизнеутверждающее (не унывать, не впадать в отчаяние, жить в духе мира и любви). Далее перешли к обсуждению повестки. Во время утверждения повестки и рассмотрения дополнительных вопросов некоторые тезисы заслушали, но отклонили. В частности вопрос соблюдении правила о возрасте поставления в диаконы (25 лет) и иереи (30 лет). Сейчас ставят иногда раньше в силу крайней нужды и кадрового голода, не от хорошей жизни, это вызывает вопросы - можно ли и как обосновать исключение (строго говоря через Архиерейский суд). Вопрос закрыли быстро - да, ставим более молодых, но редко и в силу крайней нужды, а "молодость -- это недостаток, который когда то проходит" (с) вл. Корнилий. Протопопа Аввакума рукоположили священником в 21 год, а протоиереем он стал в 29 лет. Многодетный священник предлагает обсудить вопрос о демографии и роли многодетных семей. Согласились. Фото Александра Говорова. Продолжение в следующем посте.