О внешности великого князя Святослава Игоревича мы писали здесь. Конечно, никакого чуба-оселедца у него быть не могло. Несмотря на то, что целый ряд поздних иллюстраций и памятников изображает Святослава с вислыми усами без бороды и длинным клоком волос на выбритой голове, нет никаких оснований считать, что подобные элементы прически могли практиковаться русами в целом и Святославом Игоревичем в частности. Такая внешность была характерна для восточных народов. Еще видный этнограф Д. К. Зеленин писал: "Прическа с оселедцем была заимствована у восточных народов. В 1253 г. ее описал Рубрук в Золотой Орде Бату на Волге; в 1504 г. генуэзец Джорджи указал на ее бытование среди черкесов на Кавказе." А согласно работе Thomas Herbert’s Travels in Persia, 1627-1629. ed. Sir William Foster (New York, 1929), "Персы бреют волосы по всему телу, исключая верхнюю губу, на которой они отпускают длинные густые вислые усы, а также клок волос на макушке, за который, как они верят, их пророк после воскрешения вознесет их в рай... Это вошло в обычай у восточных народов со времени провозглашения Корана арабами". Никаких подобных данных о русах нет. За исключением единственного описания князя Святослава византийским историком Львом Диаконом, которое и дало повод для разного рода мифотворчества, особо распространенного в одной бывшей советской республике. Вот сие описание: "Показался и Сфендослав... Вот какова была его наружность: умеренного роста.., с густыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос — признак знатности рода...". Здесь надо отметить, что русский перевод не вполне точен. Например, на месте слова "безбородый" в латиноязычной версии находится словосочетание barba rasa, что точнее соответствует греческому оригиналу и может быть переведено как "редкая борода". Помимо прочего, Лев Диякон лично не встречал Святослава и, судя по всему, приписал князю черты внешности другого варварского вождя и врага Римской империи - Аттилы, - известную ему по описаниям предшественников, добавив к ней черты физического облика руси и прочих северных варваров (светло-синие глаза и т.д.), что было распространенной практикой у древних авторов. Что же касается облика русских князей, то разнообразные данные (старинные изображения, в том числе на монетах, письменные источники и т.д.) указывают на то, что они носили бороды и точно не выбривали оселедцы. К примеру, в Уставе князя Ярослава Владимировича (первая четверть XI в., всего на полвека позже правления Святослава) говорится: "Аще пострижеть голову или бороду – епископу 12 гривен, а князь казнить", и вряд ли это можно объяснить следствием принятия христианства. И даже если признать описание Диякона достоверным, то "свисающий клок волос" вполне мог быть распространенным у древних континентальных "германцев" (к коим относились и ругии/русы) элементом прически. При этом не можем не отметить, что приписывать русскому князю X века облик представителей отряда варангов XI века или заплетенные в косы волосы точно не более корректно, чем изображать его с чубом и вислыми усами. Что же касается наиболее удачного изображения Святослава Игоревича, то мы бы предложили гравюру XIX века (ниже). #Древняя_Русь #правители #антропология