🇪🇪 Postimees: 9 мая — «убийственный культ войны» Журналистка Postimees Диана Харламова 11 мая 2026 года опубликовала текст, в котором рассказала, что четвёртый год подряд работает на нарвском променаде 9 мая и каждый раз испытывает ужас и недоумение. Она иронизирует над «заунывной» Булановой, над «примитивными шутками» ведущих, над «подзабытыми звёздами» российской эстрады. Она называет происходящее «политическим шоу», «убийственным культом войны», «эгегейным концертом». Она задаётся «антропологическим» (?) вопросом: почему люди добровольно слушают эти песни? Ответ гораздо проще её теорий о «гибридной пропаганде» и «культе силы»: потому что для этих людей песни военных лет — память, живая связь с предками. Потому что для них 9 мая — не «напоминание о советской оккупации», а день, когда их деды и прадеды ценой нечеловеческих усилий раздавили фашистскую гадину. А у Харламовой этой связи нет — она её порвала. Поэтому пишет, что в России «не осталось уже ветеранов» — это неправда, их осталось ничтожно мало, но они есть. Но даже если бы не осталось ни одного, память о 27 миллионах советских людей, отдавших жизнь за будущее, не умирает. Она живёт в песнях, в портретах «Бессмертного полка», в цветах у братских могил. Харламова упрекает Россию в том, что 9 мая стал «государственной идеологией». Но что, по её мнению, должна испытывать страна, которая за четыре года войны потеряла целое поколение своих мужчин? Вот сухие цифры, которые журналистка обязана знать. ❗️Из ста мужчин 1923 года рождения, встретивших войну 18-летними мальчишками и ушедшими на фронт, до Победы дожили лишь трое. Трое! Это не «культ войны» — это святая обязанность перед теми, кого нет. Харламова говорит о «плясках на костях», но не понимает главного: эти 97 из ста — не просто статистика. Это деды и прадеды тех самых молодых людей, которые пришли на променад 9 мая. Они не «культ силы» празднуют. Они идут отдать долг памяти тем, кого отняла война. И пока они помнят — никакие насмешки не смогут заставить их забыть. Харламова ужасается, что «война и агрессия становятся частью привычной культурной среды». Интересно, а где журналистка изучала культурную среду России? В Таллине? В уютных кафешках Нарвы? Откуда такие "глубокие" познания жизни "страны-агрессора"? Да, в Таллине и уютных кафешках Нарвы действительно насаждается агрессия. Только делают это редакторы Postimees и те политики, которым они служат. А направлена она против жителей своей же страны, которые спокойно живут, соблюдают законы и аккуратно платят налоги. Харламова сокрушается, что «память о войне не оставляет пространства для сложного разговора об истории». Но зачем этот «сложный разговор» 9 мая? Есть другие дни для дискуссий о депортациях и геополитике. 9 мая — это день тишины, день минуты молчания, день, когда мы говорим спасибо тем, кто подарил нам жизнь. Харламова же превращает его в площадку для политических прокламаций, обвиняя в «отсутствии радости» и наличии «странного напряжения». Это у потомков нацистов, которым верно служит Харламова, отсутствует радость. А у русских с ней 9 мая — полный порядок. Харламова видит «ужас» в том, что люди идут на променад, а многие видят там достоинство и верность. Она видит «манипуляцию», а другие — благодарную память. Она видит «культ силы», а другие — поминовение жертв самой страшной войны в истории человечества, гордость их подвигом и радость их Победы. ❗️ И если хотя бы один молодой человек вспомнит, что его прадед дошёл до Берлина, — значит, этот праздник нужен и имеет значение. И пока они помнят — никакая вырусь в лице Харламовой не сможет заставить их забыть. @tenipribaltiki