Rotten Kepken, синоптик

Потому что идея рациональности предшествует идее свободы. Вы сначала должны быть рациональными, чтобы быть свободными. Для Локка это концепция естественных прав, естественная тем, что должна быть очевидна всем рациональным субъектам. У Милля еще круче: вы должны получить соответствующее образование, чтобы быть свободным (тут я добавлю: и сама центральная идея утилитаризма рационалистична по всей сути — «все рациональные люди понимают, что такое польза»). То есть свободные люди обязательно должны разделять определенные конвенции и нормы. Что происходит, когда носители такого либерализма сталкиваются с чужой и непонятной им культурой? Правильно, им кажется, что она нерациональна, а потому ее носители не заслуживают свободы. По крайней мере, до тех пор, пока не будут переучены на правильный манер. Поэтому Локк без проблем мог помогать писать конституцию рабовладельческой колонии. Либеральный консерватизм, в противоположность, скептически относится к идее универсальной рациональности и универсальных прав. Постулирует важность исторического развития и культурного контекста. С точки зрения консерватизма подход навязывания рациональности не имеет смысла. Поэтому Берк критиковал как имперскую политику Британии в Америке, так и в Ирландии и Индии (вот же мощный был слоняра). (Пожарский) Тов. Михаил постепенно переходит на сторону Бёрка и правильно понятых славянофилов. Скоро кепку наденет, пельмени есть начнёт (одобряю).