Правый курс

О цивилизационном оптимизме. 5. Ассимиляция. Почитал на днях дебаты Артемия Сыча и Евгения Норина о проблеме миграции и путях её решения: "ассимиляция vs депортация". А также размышления некоторых других авторов нашего круга по этой теме. Например: — Вадима Трухачёва; — Кирилла Кабанова; — Ивана Владимирова (acer120); — канала "Karfagen". Заодно полистал новости об очередных беспорядках во Франции. Хотя они и являются там доброй культурной традицией, как верно отметил ряд соратников, но в этот раз они явно были расцвечены ярким этническим колоритом. Соглашусь с тем, что ассимиляция больших масс мигрантов, этнически чуждых коренному населению, в современных условиях не работает. — Это хорошо показывают примеры разных стран Европы. Ровно по тем причинам, о которых уже писали на том же ОЦ: из-за изменений в структуре и масштабах миграции, которые идут примерно со 2-ой половины XX века. — Когда европейские колониальные империи окончательно рухнули, миграция (в т.ч. из стран Третьего мира) перестала быть уделом немногих и позволила переезжать населению массово и образовывать диаспоры и этнические анклавы в странах пребывания. А теперь ещё из-за современных социальных медиа. — Они позволяют каждому мигранту создавать свой информационный кокон (а также языковой, культурный, религиозный, социальный), через который ассимиляция не проникает. Причем на протяжении поколений. Примерно по тем же причинам сейчас лихорадит США, где противостояние двух партий становится всё более ожесточенным с каждым следующим избирательным циклом. — Из-за изменений в этническом составе мигрантов, которые происходят за последние десятилетия: за американской мечтой едет уже не белое население. И принимать ценности старой Америки оно отнюдь не стремится. При этом одна из двух основных американских партий (Демократы) как раз решила заручиться его поддержкой. Тогда как другая (Республиканцы) заняла сторону старых американцев. Но что интересно: европейцы сталкиваются с проблемой ассимиляции не впервые в своей истории. — В Античности с ней уже сталкивался Древний Рим. Когда римляне расширили свои границы далеко за пределы Апеннинского полуострова, то неизбежно захватили множество территорий с другими народами, чуждыми им этнически, культурно и религиозно. — Которые тоже не поддавались такой легкой и быстрой ассимиляции, как родственные римлянам италийские племена на заре Республики. Конечно, были в захватнических войнах Рима и погибшие, и проданные в рабство, и беженцы. В большом количестве. Но тотальный геноцид населения на захваченных территориях явно был невозможен. И хотя римляне долго и упорно развивали разные социальные технологии для колонизации территорий, управления чуждым населением и его ассимиляции, — особо примечательной из которых была новая религия (христианство), — однако в конце концов их тоже постигла неудача: империя со временем потеряла управляемость и раскололась. А затем — не смогла эффективно противостоять нашествиям варваров и пала под их ударами. Сначала, в V веке, — западная её половина, а через тысячу лет — и восточная. Нет никаких предпосылок полагать, что нынешняя попытка ассимиляции иноэтничных мигрантов европейцами окажется успешнее. Более того: многие из них даже не осознают это как проблему, требующую системного решения на уровне государственной политики. Как и власти РФ, к сожалению.