РЕМАРКА

Если вы хотите узнать ответ на религиозный вопрос, но не знаете ответа : 1. Вначале прислушайтесь к своему естеству, духовной сущности - ФИТРА. Чёрное это чёрное, грязь это отвратно, чистота - приятно. Обманывать нехорошо. Подличать - тоже. Естественные чувства и эмоции понятные всем без исключения. 2. Потом обратитесь к науке. К примеру, если человеку плохо - обратитесь к компетентным психологам и врачам. Не надо бежать «изгонять джинна». Действуй по науке, ходи по науке, живи по науке. Спи 7-9 часов, ночью, ешь и принимай норму, все микроэлементы и витамины. Всюду ищи научное объяснение. Не надо тащить в современную жизнь мнения ранних, древних и средневековых учёных. Особенно этим грешат имамы. Обязательно им надо сослаться, на какого то араба. Только тогда речь своя кажется ему убедительной. А мне нет. И вот почему: первое, это то, что мы не знаем контекста древних людей; во-вторых, религиозная повестка всегда полна сакрализации, мифологизации и экзальтации. Для сухого анализа это не пойдёт. Обращайтесь к современным учёным - по гуманитарным и точным наукам и вопросам. Наука не стоит на месте, она двигается. Возьмите мудрость античных философов: "Все течёт - все меняется". Это основа. 3. И только после обратись к Первоисточнику. Это Писание - в данном случае, Коран и деяния пророка. Но здесь надо быть гипер осторожным. Коран требует от нас - а) знания контекста каждого аята и суры; здесь очень важен историзм. Коран историософен. - он любит историю, так как там ее много. б). У Корана непростой литературно-философский с курейшитскими оборотами язык. Он учитывал дух эпохи, его вайб. Вернуться в него невозможно, можно попытаться, понять. Интуиция! Сами арабы его плохо понимают. Понимал его пророк Мухаммад, но преемник на которого он указал (Али) и все его семейство [которому было передано знание] было уничтожено врагами, дорвавшимися до власти. Поэтому историю надо знать, а не фиксировать свое внимание исключительно на хадисах, записанных 150-200 лет спустя после смерти пророка и канонизированных багдадскими халифами и афилированными с ними улемами - богословской корпорацией. Контекстный анализ Корана позволяет нам вычленить аяты (1) вневременные или пространственно-сквозные и аяты (2) временные, контекстно ситуативные, историчные. Первая когорота стихов Писания - позволяет нам, адаптировав древний язык Руководства к современным реалиям, получить базу для духовно-нравственных ценностей, которые могут и должны лечь в основу права и законов, традиций и обычаев. Вторая когорта стихов является навигацией для современников пророка. Они как раз и выдают некую жесть, которую исламофобы вменяют исламу как основу. И эти же аяты радикалами разного уровня и пошиба, экстремистами и террористами используются для оправдания своих зверств, взрывов, убийств и т.д. Эти же аяты [временные, ситуативные] были нацарапаны на стене синагоги террористами, совершившими злодеяние летом 2024 г в Дербенте и Махачкале. Ну невдомек было этим невежественным и заблудшим ушлепкам, что Коран не про их честь и умишко. Ну вот представьте, по их разумению получается, что Бог призывает нас согласно тем аятам Корана формировать отряды и идти убивать кафиров? То есть само вменение Высшему Разуму такой несуразной дичи, как провокативная и самоубийственная военно-политическая тактика и стратегия, порочно и само по себе оскорбляет Институт Бога, Который в принципе то создал Человека как Разумное существо, которое по заводским своим настройкам должно наилучшим образом считывать и обрабатывать информацию, анализировать (размышлять!) и выдавать правильные на выходе решения. Но нет! Человек упрям! (13:34). Размышляйте! И будет вам счастье. И конечно, оставайтесь людьми... думающими! #наукаирелигия