Энциклики реакционера

Это весьма сложная и запутанная тема. Многие пытались её разрешить, что по итогу приводило к соблазнам и безумию. Тяжело она давалась Владимиру Карпцу, это видно по его роману "Любовь и кровь". Милосердие и сострадание действительно являются важной частью христианского учения, глупо это оспаривать. Но! Они основываются не только и не столько на морали, сколько на онтологии. Человеческая природа не просто грешная, она тварная, меоническая. Люди отчуждены от Бога и от самих себя настоящих, в этом главная причина их страданий. Помочь сами себе они не в силах, культура, наука, политика сами по себе также ничего не могут поменять сами по себе. И лишь Воксресение Христа даёт шанс на спасение и на обретение собственной подлинной природы. Но здесь человек сначала должен возлюбить Бога, мы существуем лишь на столько, на сколько причастны Ему. Этот аспект "розовое христианство" убеждённо обходит. Оно эксплуатирует прелесть гуманизма и возносит человека как нечто самодостаточное, поэтому призывает любить не столько его самого, сколько его грех. Однако христианство начинается с покаяния, с признания собственных немощей, от которых невозможно освободиться собственными силами. Более того, само существование человека не есть нечто обязательное, он создан Богом только потому, что Он этого захотел. Поэтому Алексей Лосев подверг критике Ренессанс, ибо тот заставил людей поверить в собственную значимость. Скепсис, атеизм и богоборчество придут потом, это уже следствие веры человека в себя, в самодостаточность его имманентного существования. Поэтому левацкий "социализм" лишь внешним образом совпадает с христианством. Подобно либерализму он изымает из веры самое основное - Бога, искусственно водворяя на его место человека. Скажем больше: весь Модерн основан на имманентных началах, на обожествлении либо индивида, либо класса, либо нации, поэтому любые его вариации несовместимы с учением Церкви. И в либерализме, и в социализме и в фашизме она увидит только гордыню и духовную прелесть.