Энциклики реакционера

Лично мне Старый порядок глубоко чужд. Во-первых, именно он и породил французскую революцию, об этом говорили и Жозеф де Местр, и Элиас де Техада, и вся немецкая консервативная революция (реставрация Вилли II - последнее, чего хотели интеллектуалы этой когорты). Во-вторых, Старый порядок - это порождение Вестфальской системы, которая была основана на костях Священной Римской империи вследствии распада единого христианского мира и секуляризации международных отношений. Мы за империю и против национальных государств, тем более, что последние не способны бороться с глобализацией. В-третих, как евразиец и сторонник эйдосократии по Алексееву, Карсавину и Савицкому я критично отношусь к социальному устройству латиноамериканмких стран, которому присущ клановый эгоизм и культ знатности и богатства, как раз пример той же самой Франции показал, что это не просто не работает, но ещё и дискредитирует консерватизм. Для меня приемлима иерархия выстраиваемая по принципу служения, где такие факторы, как связи и деньги не учитываются, ибо эти последние никак не свидетедьствуют о добродетели человека и о его готовности пожертвовать собой. Вот возьмем упомянутые Вами латиноамериканские страны. Может ли там человек из фавелл выучится, поступить в университет и стать профессором или инженером? Готов поспорить, что вряд ли. Образование может он и получит (чтотуже сомнительно), а вот работу, к которой всю жизнь готовился, наверняка нет, ибо отсутствуют деньги и связи, а в Латинской Америке это приговор. Образованному человеку ничего не остаётся, кроме как спиваться. В то же время условный крупный латифундрист соизволил в своей жизни сделать только одно - родиться. На деньги, которые он вложил в покупку трендовой косметики для своих любовниц, можно застроить все страны Третьего мира заводами и университетами, однако куда они по факту ушли? Я к чему: консерватизм следует отвязать от принципов социального застоя, символом которого является кумовство. Ничего "традиционного" в этом последнем нет, это лишь предельно неэффективная и бессмысленная практика, происхождение и связи ничего не говорят о моральных качествах человека. Поэтому латиноамериканские страны, экономика которых чуть больше, чем полностьюпостроена на удовлетворение капризов крупных землевладельцев, не консервативна, а реакционна, но в самом ужасном смысле слова.