ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В ДЕКОРАДО / DECORADO / 2025 / ИСПАНИЯ Альберто Васкес Не припомню другого анимационного фильма, который заставил бы меня так много думать. За эту неделю рефлексии я наконец-то смогла прийти к единому мнению относительно сюжета. В тексте будут спойлеры — на случай, если вы планируете смотреть фильм. В центре сюжета мышонок Арнольд. Он переживает личный кризис: отношения с женой не ладятся, работу он потерял вследствие собственных действий, а государство существует в рамках чётко регламентированных правил. Власть подконтрольна предприятию Альма, которое обеспечивает жителей практически всем необходимым. Затяжной кризис без малейших просветов постепенно убеждает Арнольда, что причина его бед кроется в самом мироустройстве: всё вокруг — декорация, потёмкинские деревни. И очень быстро находятся те, кто подтверждает его гипотезу. Но означает ли это, что синтетический мир виновен во всём остальном? Мне захотелось рассмотреть сюжет через оптику Бодрийяра и его симулякров. В представлении философа современная реальность перестаёт отсылать нас к некой исходной реальности. Этот тезис хорошо раскрывается через знаменитую метафору карты и территории: раньше карта создавалась на основе территории, теперь же карта предшествует территории. Модель больше не обязана быть отражением чего-то первоначального — она сама начинает производить то, что мы воспринимаем как реальность. Если перенести эту логику на Декорадо, возникает интересный вопрос: почему мы вообще считаем бунт Арнольда чем-то внешним по отношению к системе? Если он сам является её продуктом, если его представления о норме, свободе и даже о существовании некой "настоящей" реальности сформировались внутри Декорадо, то нет никаких оснований считать его борьбу выходом за пределы симуляции. Возможно, Арнольд вовсе не чужеродная шестерёнка, попавшая в исправно работающий механизм — он такая же его часть. Это приводит нас к финалу, когда Арнольд решает сорвать занавес и открыть окружающим глаза на "реальность". Только этой реальности не оказывается там, где он рассчитывал застать её врасплох. Арнольд исходит из довольно простой конструкции: если окружающий мир искусственный, значит, он неправильный. Но искусственность не делает жизнь автоматически плохой. И сам фильм это доказывает в тот момент, когда герой соглашается жить по правилам: устраивается на работу, добивается успеха, восстанавливает отношения с Марией. Причём всё это происходит ещё до его финальной попытки уничтожить декорации, созданные в том числе для того, чтобы оградить население от риска быть сожранным филином или ограбленным крысой. Допустим, Декорадо — декорация. Допустим, корпорация производит практически всё. Допустим даже, что никакой подлинной реальности за этим нет. Но почему из этого следует, что Арнольд не может быть счастлив с Марией? Почему их жизнь становится менее настоящей — особенно если они сами являются продуктами Декорадо? Самое интересное, что до конца неясно, что именно Арнольд рассчитывал обнаружить за этими декорациями. Он ведёт себя так, словно за сорванным занавесом должен находиться не просто настоящий мир, но и ответ на вопрос, почему его собственная жизнь его не устраивает. Но знание того, что весь мир — декорация, никак не объясняет, почему Арнольду плохо. И в этом для меня заключается главный парадокс его истории. Арнольд задаёт один вопрос "Почему я несчастен?", но пытается ответить на другой "Как устроен окружающий меня мир?" И почему-то принимает ответ на второй вопрос за решение первого. Возможно, именно поэтому его главное разочарование заключается даже не в том, что за декорацией не оказывается подлинного мира. Гораздо болезненнее то, что окружающим не требуется его разоблачение. 7,5 из 10 #флэшобзор@rabbitssspace #драма Р’льех 🤩 Подписаться