Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Поэма, написанная кровью Сегодня мы празднуем память великомученика Димитрия Солунского, который не только исповедал веру, но и запечатлел её кровью. Апостол Павел пишет: «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10). Павел использует греческое слово ποίημα (поэма), переведённое как «творение». Мы — поэма Бога, Творческий Замысел, изваянный Первохудожником, сразу же перенося наш взор от первичного акта творения к творению новому: «созданы во Христе Иисусе». Первый Адам грехом разрушил задуманную Богом гармонию. Второй Адам — Господь Иисус Христос — приходит, чтобы воссоздать сокрушённый сосуд нашего человечества. Стать «творением во Христе» означает облечься в Нового Человека, обновляемого в познании по образу Создавшего Его. «Добрые дела» — это не внешняя сумма заслуг, а естественные плоды Святого Духа, действовавшего в преображённом сердце. Бог «предназначил» эти дела. Это означает, что путь каждого христианина уже промыслительно усмотрен в Вечности. Бог подготовил стезю, расставил на ней обстоятельства для проявления любви. Наша же задача — не изобретать собственный путь автономной праведности, но в смиренном послушании вступить на ту тропу, которую Промысел уже проложил для нас. Святой Димитрий жил в эпоху, когда исповедание Христа требовало отказа от всего: от социального статуса, от высокого воинского чина, от самого земного бытия. Мір предлагал ему служение кесарю, славу, богатство и власть. Но Димитрий прозрел своё истинное призвание — быть «поэмой» Божией, воспринявшей печать Христа. Когда император Галерий поручил ему истреблять христиан, Димитрий открыто объявил себя христианином и стал проповедовать Христа, уготовляя сограждан к вечности. Военные доспехи святого Димитрия стали символом того духовного преображения, о котором пишет тот же апостол Павел: «Облекитесь во всеоружие Божие... препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности» (Еф. 6:11-14). Святой воин понял, что настоящая битва происходит не на полях сражений с внешними врагами, но в человеческом сердце — между преданностью Богу и страхом перед смертной плотью. Когда пронзали копьями тело великомученика Димитрия в темнице, совершалось завершение «поэмы», о которой писал Павел. Кровь мученика стала чернилами, которыми он вписал своё имя в Книгу Жизни. Мученичество — это предельное выражение верности тому предназначению, к которому призван человек. Димитрий Солунский не просто исполнял «заповеди», но отдал свою жизнь Христу. В его мученическом подвиге раскрывается глубокая связь между благодатью и человеческим усилием. Благодать обновляет естество человека во Христе, даруя силу стоять против тления. А воля человека содействует благодати, выбирая добрые дела даже тогда, когда цена этого выбора — собственная жизнь. Какое назидание несут эти слова Павла и подвиг Димитрия для нас, живущих в XXI веке? Мы часто оправдываем свою духовную немощь тем, что наши обстоятельства слишком сложны для высокого богопознания. Но апостольское слово не имеет срока годности: мы и сегодня — Его творение, созданное во Христе Иисусе. Каждому из нас Бог приготовил его собственные «добрые дела»: - кому-то — с кротостью и терпением нести крест болезней и скорбей; - кому-то — быть воином правды среди міра, полного лжи и компромиссов; - кому-то — ежедневно, служить ближним в семье, в храме, на месте своего служения. Святой Димитрий Солунский учит нас тому, что воин Христов — это не тот, кто проявляет агрессию к внешнему міру, но тот, кто хранит верность Богу до конца. Его благодатная помощь, о которой свидетельствует вся история Церкви, подаётся тем, кто стремится ходить по путям, уготовленным Богом. Будем просить Бога, чтобы и у нас по молитвам великомученика Димитрия открылись духовные очи сердца. Дабы мы уразумели, в чём состоит наше личное призвание, отвергли дела тьмы, облеклись в оружие света и исполняли те добрые дела, к которым от вечности призвал нас Создатель.