Православная политика

👆начало👆 При этом вопиющее лицемерие со стороны поборников самочинной автокефалии заключается в том, что они в одном и том же выступлении спокойно готовы провозглашать «святым» погибшего на «правильной» стороне священника, снявшего рясу и надевшего военную форму. Но когда Патриарх сравнивает погибших на войне с мучениками — они внезапно объявляют это «ересью». То есть у них участие священника в боевых действиях — допустимо и даже повод для восторгов, а слова Патриарха о жертвенности и подвиге — уже «ересь». Логики здесь нет никакой — только политическая ангажированность. Также м. Евлогий умудряется привести в пример п. Тихона, который «не благословил белых на войну с красными» и «молился лишь о мире». Тогда почему это применяется только к патр. Кириллу, а и не к митр. Онуфрию? Почему Предстоятель УПЦ точно так же занял определённую сторону в конфликте, поддерживает свою страну и её воинов, а не просто «молится о мире» и не воздерживается от того, чтобы быть на стороне «белых» или «красных»? Или это, как обычно, «совсем другое»? Ересью в данном случае является как раз то, что утверждают автокефалисты. Согласно православному учению и канонам, клирики не могут прекратить поминовение Патриарха из-за того, что он поддерживает противоположную сторону политического конфликта — даже если они считают эту сторону неправой. Иначе Церковь становилась бы заложницей любой войны, революции или смены власти, а церковное единство разрушалось бы при каждом политическом кризисе. Предыдущие части разбора интервью с м. Евлогием: 1, 2 #толстовство #автокефалия