Православная политика

👆начало👆 Понятие «Церковь-Мать» с древности использовалось, в том числе, в отношении частных Церквей для указания принадлежности и подчинённости. Например, свт. Григорий Богослов писал о Кесарийской Церкви: «наша матерь Церковь», – как и свт. Василий писал о Никопольской: «Не оправдывайтесь перед матерью вашей Никопольской Церковью». С XIX века в этом значении термин стали употреблять значительно чаще. Но если ректору так не нравится всё, что появилось сравнительно недавно, то, может быть, ему стоит отказаться и от термина «автокефалия», который в значении «полной независимости» закрепился в тот же период? Мы же используем этот термин вовсе не потому, что он «греческий», а потому, что он интуитивно понятен: даже в обычной речи существуют аналогичные выражения — «материнское общество» и «дочернее общество». 4️⃣ Действительно, давайте приводить цитаты о расколе не только давних, но и близких нам по времени святых. Например, св. Иларион (Троицкий) в ХХ веке писал: Знаем мы и убеждены в том, что отпадение от Церкви в раскол ли, в ересь ли, в сектантство ли – есть полная погибель и духовная смерть… Если Христос создал Церковь и Церковь – Тело Его, то оторваться от Тела Его – значит умереть В 1967 г. Собор Сербской Церкви осудил Македонскую Церковь за раскол из-за самочинной автокефалии: «высшая иерархия Македонской православной церкви... произвольно и неканонически сама отделилась от своей Материнской Церкви в раскольническую религиозную организацию». Было решено «порвать с этой иерархией богослужебное и каноническое общение» и «провести судебное разбирательство против виновника раскола». С решением Собора согласились все Поместные Церкви. Вышесказанное полностью применимо и к #феофаниевскому расколу. #автокефалия #упц_ф #раскол