Православная политика

Кто есть наш Бог В Священном Писании есть загадочное слово — «Берешит». Это первое слово Библии, означающее «в начале». Оно может указывать на обстоятельство времени (например, «в начале девятого часа») или пространства («в начале улицы стоит храм»). Однако, когда это слово звучит в Библии, Бог еще не сотворил ни времени, ни пространства. О том, что означает это «в начале», говорит апостол и евангелист Иоанн: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:1, 14). Оказывается, Начало, через которое создан мир, — это Бог-Слово, Бог-Сын, воплотившийся в Иисуса Христа. Именно Он являлся Ною, Аврааму и Моисею; Он в полноте времен воплотился от Пресвятой Девы, возвращал зрение слепорожденным, Его стопы ходили по воде, а по Его слову смерть отдавала четырехдневного мертвеца. Наш Спаситель — не только Всемогущий Творец, Он парадоксален в Своей любви. Зачем надо было исцелять ухо Малху, слуге первосвященника, пришедшему Его арестовать? Зачем обращать сотника, пробившего копием Ему ребро? Зачем возвращаться к апостолам, которые предали Его: кто-то взял деньги, кто-то отрекся, а кто-то просто сбежал «страха ради иудейска»? Спросим себя: простили бы мы предателей? Исцелили бы тех, кто пришел нас арестовать? Обратили бы к вере тех, кто пронзил нам сердце? Многие ответят «нет». Дело в том, что мы не осознаем себя предателями и гонителями. А ведь именно мы, наши грехи в Великую Пятницу кричали: «Распни Его!». Каждый, кто не соблюл пост, продал Его за похлебку; каждый, кто в воскресенье спал вместо похода на Литургию, пробил Ему сердце. Было радостно видеть очереди на освящение куличей и полные храмы на Пасхальной службе. Но где все эти люди будут через неделю? Если мы пришли только освятить кулич, мы не поняли Пасху и не унесли Христа в своем сердце — мы остались лишь с едой. Если в воскресенье храмы опустеют, значит, мы вновь Его предали. Мы повторяем слова молитвы: «От них же первый есмь аз», но думаем ли мы о себе как о тех, кто хуже Иуды, Каиафы и Пилата? Несмотря на это, Христос принимает всех нас — предателей и гонителей. Он словно говорит: «Забудь все, что ты сделал! Это уже не важно, Я воскрес!». Своей любовью Бог делает врагов, предателей и мучителей Своими друзьями и апостолами. Вот она — Пасха, вот он рай! Праздников праздник и торжество из торжеств. Как говорил Августин Блаженный, рай — это возможность видеть Бога милующим, а не карающим. Христос воскресе! #Руслан_Калинчук