Православная политика

Крипто-автокефалисты строчат Ресурс «Расколам-net» составил крайне лукавый материал под прикрытием «очень осведомленной» аналитики, который, однако, подсвечивает некоторые нынешние тенденции в движении непоминающих из УПЦ. Вначале редакция «Раскола» признаёт, что многие в УПЦ, оказывается, находятся в хороших отношениях с перебежчиком в ПЦУ, м. Симеоном (Шостацким). Посыл понятен: в ПЦУ якобы есть «адекватная часть», и с ней в УПЦ готовы пойти на диалог. А в комментариях намекается, что и признание «апостольского преемства» у ПЦУ не так уж бесперспективно. Но особенно примечательны выводы этого материала. Там почти каждое предложение стоит внимания, поэтому далее предлагается разобрать их все по частям: Почему же Константинопольский патриархат так остро жаждет УПЦ в свою "коллекцию"? Вроде как ответ очевиден. Или нет? Патриарх Варфоломей прекрасно понимает, что методы, которые в борьбе с УПЦ использует ПЦУ, не то, что не работают, а имеют прямо противоположный эффект Претензия к Фанару не по сути, а по методу. То есть, если Фанар изменит метод, УПЦ готова пойти на сближение с ПЦУ? В нашем случае, исповеднический подвиг, в котором сейчас находится Украинская Православная Церковь, консолидирует священников и верующих Высокая консолидация в УПЦ — это миф, на самом деле она разделена как никогда раньше (начиная с 1990 г.). Причина — с одной стороны, Феофания, с другой — ожидаемое нежелание части духовенства претерпевать лишения. а те из УПЦ, кто может и планировал когда-то войти в состав ПЦУ, понимают, что на фоне всего происходящего, такое решение - это полный "зашквар", который не объяснить ни своим близким, ни даже самим себе. Часть иерархов УПЦ не желают перейти в ПЦУ по одной простой причине: за ними никто не пойдет, так как верующих прямо сейчас ещё не удалось перепрошить под единение с ПЦУ. Уйдя туда, они больше потеряют, чем приобретут. Невыгодно. В то же время, нынешний неопределённый статус УПЦ, который уже успели прозвать "серой канонической зоной" вполне устраивает всех, кроме Фанара. Тезис про «серую каноническую зону», (ставший уже общим местом у феофаниевцев), которая якобы всех устраивает за исключением Фанара (на самом деле всё наоборот) — самый лицемерный. Кого из нормальных православных может устраивать «серая каноническая зона»? В Символе веры читаем: «Верую во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь». Но мы не читаем: «Верую в серую каноническую зону». Либо вы в Церкви, либо вы — не в Церкви, и это раскол, в котором нет спасения. Третьего не дано. И главное, что сами феофаниевцы это открыто признают, но вместо того, чтобы призвать немедленно исправить такое положение, они учат своих последователей относится к этому факту совершенно спокойно. По слову свт. Василия Великого, «кто смотрит на зло без отвращения, тот скоро будет смотреть на него с удовольствием». Так или иначе, - УПЦ сейчас находится в орбите Русской Церкви. На это, кстати, недавно обратил внимание глава Американской архиепископии Фанара Елпидофор. В нынешних обстоятельствах, все прекрасно понимают, - пока УПЦ не пошла на раскол с РПЦ и не объявила об этом публично, нынешний её статус схизмой считаться никак не может. Ещё одна ложь о том, что УПЦ не пошла на раскол с РПЦ. Эта ваша, рождённая в недрах Феофании интерпретация: что, якобы можно выйти из подчинения и прервать каноническую связь (что, как уже даже СПЖ признал, и означает прекращение поминовения), стать полностью независимыми, но не разорвать евхаристическое общение. Раскол — это выход из подчинения, а не объявление о разрыве общения. Заявление архиеп. Элпидофора понятно: поддерживая миф о единстве РПЦ и УПЦ, он продвигает запрет последней. Замечаете повторение этой мантры: «это не раскол!» — мол, даже и не думайте об этом»? 👇👇👇 Продолжение👇👇👇