Православная политика

Утверждения о необходимости УПЦ срочно «налаживать контакты» с Фанаром требуют очень внимательного и ответственного богословского рассмотрения - митрополит Антоний (Паканич) Управляющий делами Украинской православной церкви: Торжества в память I Вселенского Собора, организованные патриархом Варфоломеем с участием Папы Римского, не вызвали особого ажиотажа в прессе. Это и понятно: СМИ сейчас больше заняты насущными драматическими политическими событиями. Но и религиозные издания не очень громко освещали мероприятия в турецком Изнике. Конечно, консервативные церковные авторы обратили внимание на, мягко говоря, сомнительные литургические эксперименты патриарха Варфоломея во время его совместных молений с Римским Папой. Однако сложилось впечатление, что никто не был особо шокирован очередными фанарскими новшествами в области богослужения. То есть неординарные деяния иерарха, претендующего на буквальное понимание титула Вселенского патриарха, уже не вызывают бурной реакции. Все привыкли, что последние десятилетия Константинопольский патриархат последовательно нарушает правила православного канонического права. Привыкли как к некой норме для Константинополя, но для Православия подобное не есть норма. Многие годы и даже десятилетия Православные Церкви с тревогой наблюдали за иногда скрытыми, а порой вполне явными нарушениями канонов со стороны Фанара, но ради церковного единства относились к этому снисходительно. Результат наша Церковь испытала на себе во всей полноте: принятие структуры, которую сам патриарх Варфоломей долгое время называл раскольничьей, в свою юрисдикцию без покаяния членов данной структуры, без должного рукоположения стало последней точкой. Мы должны четко осознать: легализация раскола в Украине – это вовсе не ошибка, не «случайный досадный эпизод», а следствие практически вековых, осознанных и последовательных действий Константинопольского патриархата. И «никейские торжества» только в очередной раз это подтверждают. Само празднование лишь в некоторой степени было связано с отмечаемой датой: с 1700-летием I Вселенского Собора. Важно помнить, что Никейский Собор был не только символом внешнего согласия, но прежде всего торжеством православной истины над арианским заблуждением. Подобно ему и другие Вселенские Соборы являлись свидетельством победы Церкви над искажениями веры и Её верности истинному учению Христову. Сегодня слово «единство» часто употребляется в очень широком и зачастую неопределённом смысле. Однако для Церкви истинное единство возможно только в истине Христовой и в преданности Евангелию, а не в смешении истины с заблуждением или попытках примирить непримиримое. Святой апостол Павел призывает: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» (2 Кор. 6:14–15). Эти слова помогают нам хранить духовную трезвость и различение. Поэтому, когда звучат призывы к «единству любой ценой», следует внимательно вглядеться в их содержание. Иногда оно подразумевает не восстановление подлинного церковного общения, а размывание принципов веры, пренебрежение каноническим порядком и фактическое отступление от Предания Церкви. На этом фоне утверждения о необходимости Украинской Православной Церкви срочно «налаживать контакты» с Константинопольским патриархатом требуют очень внимательного и ответственного богословского рассмотрения. Нельзя забывать о тех непростых обстоятельствах, в которых сегодня пребывают Церковь и её верные чада, и о той боли, которую они несут. Чтобы не заблудиться среди множества голосов и инициатив нашего времени, христианину важно снова и снова обращаться к Священному Писанию, к творениям святых отцов, к каноническому Преданию Церкви. Не менее важно хранить трезвение души, укрепляться в молитве, жить покаянием и участвовать в Таинствах. Только так можно сохранить верность Христу и идти путём истины среди сложностей и соблазнов современного мира.