Благовещение Пресвятой Богородицы – это начало всех праздников. Слово «благовещение» (ευαγγελισμός) греческого происхождения и состоит из двух слов: благо (ευ) и весть (αγγελία), т.е. «благая весть». В истории человечества не было более важной новости, чем известие Архангела о воплощении Божия Сына. Ведь помыслить только, что Сын и Слово Божие ради спасения человека принимает человеческую плоть. Это исполнение данного Адаму и Еве после их падения обетования. В книге Бытия об этом сказано в 3;15, что называют первоевангелием. Это исправление событий происшедших в осязаемом Эдемском раю. Тогда с женщины началось падение со всеми его последствиями, теперь же женщина становится началом всех благ. Богородица становится новой Евой. Там был осязаемый рай – здесь Церковь. Там Адам – здесь Христос. Там Ева – здесь Мария. Там древний змей – здесь Архангел Гавриил. Там шепот змея-дракона Еве – здесь приветствие Архангела Деве Марии. Говоря о зачатии Христа посредством творящей энергии Пресвятого Духа, нельзя отделять Святого Духа от Пресвятой Троицы. Из святоотеческого предания известно, что энергия Троичного Бога едина и общна. Создание мира человека, как и их воссоздание, произошли и происходят посредством общей энергии Троичного Бога. Следовательно, Тело Владыки Христа было сотворено не только Святым Духом, но и Отцом и Им Самим – Богом Сыном, то есть всей Пресвятой Троицей. Согласно Святым Отцам Церкви (св. Григорию Нисскому, св. Максиму Исповеднику, св. Симеону новому Богослову и мн. другим), происшедшее с Богородицей «по телу», происходит «по духу» с каждым, чья душа девствует, т.е. очищается от страстей. Родившийся однажды «по плоти» Христос всегда желает родиться «по духу» от жаждущих этого, и стать младенцем посредством различных добродетелей, формируясь в чающих Его прихода. Духовные зачатие и рождение становятся осязаемыми по прекращению кровотечения – когда исчезает желание грешить. В человеке больше не действуют страсти. Он начинает презирать сам грех и постоянно стремится исполнять Божию волю.