Протоиерей Александр Тимофеев

⬆️ Начало После ряда продолжительных бесед с местными жителями и опираясь на наши предыдущие исследования на других малых территориях мы пришли к следующим выводам (о них еще напишем более детально не в формате поста в соц сетях, а пока совсем в общих чертах): 1. Существует устойчивая мифологема в обществе, которая связывает мегаполисы с центрами актуальной жизни - “здесь работа, карьера, успех”. Вроде и семья тоже - ведь здесь “я могу заработать на семью”. На самом деле это совсем не так. Достаточно посмотреть на лидеров страны по демографии и на количество детей в больших городах. Рожают как раз вне мегаполисов, жители которых загнаны в парадигму бесконечной гонки и карьерной и потребительской. То есть в больших городах сформирована культура, назовем ее, “чайлдфри по обстоятельствам”. 2. Еще одна мифологема, крепко засевшая в головах и опровергнутая нашими предыдущими исследованиями, заключается во мнении, что жители больших городов более финансово благополучны. Это тоже не так. И вот, например, исследования на тему. 3. То есть семья и дети - это часть культурного архетипа, кода, а не следствие экономической реальности. И снова - чтобы понять это достаточно посмотреть на лидеров демографии в России и в мире. 4. Отсюда простой вывод о том, что “Пинежский феномен” имеет культурные корни, а не чудо зарплат или льгот особенных (которых тут и нет). Откуда растут эти корни? 5. Во время работы России 2062 мы уже несколько лет убеждаемся, что основная причина настоящего устойчивого развития малых территорий носит ВСЕГДА антропоцентричный характер. Причиной расцвета жизни является свободная воля человека. Там, где находится человек, обладающий достаточной силы воли и желанием - всегда видны плоды его деятельности. Возрождаются сельские школы, возникают новые сообщества, новые деревни, малые города и целые района обретают новую жизнь - в нашей практике крайне много подобных примеров. 6. В небольшом Пинежском районе (17 тыс. человек) в 1980-х и 1990-х и 2000-х мы видели все те же тенденции, которые наблюдались везде. Массовый выезд населения и падение рождаемости. Но в отличии от других районов мы видим, что среди оставшихся была группа из нескольких семей (формально никак не связанных друг с другом), личная воля которых была направлена в другую сторону. Они оставались и рожали детей. В какой-то момент их пример (без всякой специальной информационной деятельности) стал носить внутри небольшого местного общества определяющий характер. Они стали в определенном смысле негласной общественной нормой. Такая “смена окуляров” породило и все мысли местных жителей, которые мы выше приводим. О безопасности, о развитой социальной инфраструктуре и тд - всего того, что не является каким-либо эксклюзивом Пинежского района. Мы в России 2062 любим повторять притчу от русского философа Владимира Соловьева о том, что (если в кратком пересказе) прогресс - это, когда мы берем традицию и несем ее в будущее. Живая традиция не артикулируется как-то специально - она и есть сама жизнь. Россия 2062 и Школа Русской Философии в Максимушке.