Вчера дорогой товарищ выпустил пост, в котором некий автор рассуждал о славянской богине Ладе. Ну а я, как любитель мифов, не могу такое пропустить! Начну издалека. Одна из основных проблем в изучении славянского пантеона богов - недостаточность материала. И этот и без того небольшой материал дошел до наших дней УЖЕ измененный разными авторами. Например, Ян Дуглош пытался осмыслить материал и переписать его на манер греческих или римских богов (по сути, это классическое натягивание совы на глобус современных преставлений о том, какими должны быть языческие боги). Одним из первых, кто критиковал такой подход, стал Александр Афанасьевич Потебня. Касательно Лели/Леля/Лада/Ладо он доказывал, что это всего лишь песенные напевы. Например: «Ой, ладо!» «Ой лелю, молодая, ой лелю!» Т.е., слова, которые много раз повторялись в песне, стали обозначать…богов. Особенно хочу подчеркнуть, что Потебня критиковал это еще в XIX веке! И это касается не только Лады, а многих других персонажей, которых любители неоязычества, родноверия и еще бог знает чего, так любят возводить в божественный статус. Но страдают этим не только любители, но и даже ученые (все могут ошибаться). Для этого есть термин «кабинетная мифология». Вот такое определение ему дают в труде «Славянская мифология. Энциклопедический словарь», выпущенном Институтом славяноведения РАН: «Кабинетная мифология - это совокупность персонажей, без должных оснований относимых к славянским языческим богам и фигурирующих в ученых сочинениях по славянской мифологии с XVIII в. и по наши дни» И я понимаю, что людям хочется видеть в родной культуре таких могущественных и сильных богов, которые бы затмевали известных всем греческих. Но, если наука пока не может дать точный ответ, все идет по принципу «свято место пусто не бывает». И это не укор науке, это грустный реальный факт. Ссылки на источники 1. Потебня А.А. «Объяснения малорусских и сродных народных песен. Ч. I», 1883 год, стр. 16 Примечание: да, Потебню тоже критикует современная наука, но, именно эти его тезисы принимаются в наше время. 2. Зубов Н.И. статья «Научные фантомы славянского Олимпа». Журнал «Живая старина», 1995 год, выпуск 3(7). Хорошая статья, где показывается такой подход на примере других персонажей, например, на «Сварожиче»